善导大师年表增订
       慧净法师 编
 
	
		
			| 佛历 | 公 元 | 中国纪元 | 干支 | 善导年龄
 | 善    导    事    蹟 | 其    他    纪    事 | 
		
			| 611 | 67 | 後汉明帝永平十年
 | 丁卯 | 生前五四六
 |   | 佛教由迦叶摩腾、竺法兰始传中国。 | 
		
			| 796 | 252 | 齐王嘉平四年
 | 壬申 | 生前三六一
 |   | 《无量寿经》由康僧铠译出。一说308年竺法护译出。
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			| 946 | 402 | 晋安帝元兴元年
 | 壬寅 | 生前二一一
 |   | 《阿弥陀经》由鸠摩罗什译出。 | 
		
			| 956 | 412 | 晋安帝义熙八年
 | 壬子 | 生前二○一
 |   | 《易行品》由鸠摩罗什译出。 | 
		
			| 968 | 424 | 宋文帝元嘉元年
 | 甲子 | 生前一八九
 |   | 《观无量寿经》由畺良耶舍译出。 | 
		
			| 1073 | 529 | 梁武帝中大通元年
 | 已酉 | 生前八四
 |   | 《往生论》由菩提流支译出。昙鸾遇菩提流支於洛阳,并撰《往生论注》,阐释他力净土教,为净土宗之开宗奠基。若昙鸾不遇流支,则无道绰、善导,顶礼菩提流支,顶礼昙鸾大师。
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			| 1194 | 650 | 唐高宗永徽元年
 | 庚戍 | 三八 |   | 《称赞净土佛摄受经》由玄奘译出。 | 
		
			| 2510 | 1966 | 民国五五年 | 丙午 | 灭後一二八五
 |   | 中国大陆文化大革命(1966-1976),捣毁寺庙,焚烧经像,尽迫僧尼还俗,中国佛教灭亡(台湾除外)。 | 
		
			| 2522 | 1978 | 民国六七年 | 戊午 | 後一二九七
 |   | 中国大陆改革开放,中国佛教逐渐复兴。 | 
		
			| 2524 | 1980 | 民国六九年 | 庚申 | 灭後一二九九
 |   |  五月十四日,中日两国佛教徒在两国净土宗的共同祖庭--复建中的香积寺,联合举办纪念大师往生一千三百年的大型赞仰法会。 | 
	
 
 
【善导大师年表勘误】
一、
	
		
			| 佛历 | 公 元 | 中国纪元 | 干支 | 善导年龄
 | 善    导    事    蹟 | 其    他    纪    事 | 
		
			| 1098 | 554 | 梁元帝承圣三年
 | 甲戍 | 生前五九
 |   | 昙鸾往生(七九岁,北齐天保五年)。一说东魏兴和四年(542)。
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二、
「1106」年条之「距昙鸾往生二十年」,改为:「距昙鸾往生八年」
 
 
说明:
       据道宣《续高僧传》为:「东魏兴和四年,因疾卒於平遥山寺,春秋六十有七。」然,迦才《净土论》言:「沙门昙鸾法师……魏末高齐之初犹在。」高齐即北齐。而《瑞应删传》亦言:「齐朝昙鸾法师。」日本之《今昔物语》亦言「齐之昙鸾」,可知昙鸾一直活到北齐年代。最有力的证明是「北齐天保五年(554)二月」所立的〈敬造太子像铭〉,末尾列举愿主之名,第十位是「比丘僧昙鸾」,亦即昙鸾是愿主之一,於天保五年参与敬造释迦太子像。於此明知昙鸾天保五年还活着,亦即自北魏後半到北齐时代还活着,至於此後再活几年,尚不明确。