念佛問答

  1. 求福報與求解脫是否矛盾
  2. 為何定善比散善殊勝
  3. 如何平衡生活與念佛?
  4. 念佛滅罪與因果矛盾嗎?
  5. 受苦便能消業嗎?
  6. 雖念佛仍然貪瞋重,是否沒有機法深信?
  7. 念佛人福德具足,為何會福報不夠
  8. 為什麼有時念佛不如念別的經咒有效
  9. 念佛了,為什麼大部分時間高興不起來?
  10. 名號自然具足三心,為什麼有人念佛卻沒有往生?
  11. 為什麼經中說還有世界比極樂世界更殊勝
  12. 如何面對臨終的孤獨
  13. 為什麼我們往生稱為「回家」?
  14. 如何看待往生咒?
  15. 極樂世界也是緣起空性嗎?
  16. 如何理解「別人是自己的鏡子」
  17. 《大經》「五德瑞現」文略解
  18. 念佛是有為法還是無為法
  19. 只要願往生不稱名也能往生嗎?
  20. 機法深信應側重從機還是從法來入手
  21. 善導大師有提倡「睡前發願見佛文」嗎?
  22. 身體不柔軟也能往生是否有違觸光柔軟的經文
  23. 臨終往生不往生之確證
  24. 念佛人怎樣積極利世
  25. 適應無常的秘訣
  26. 在世間生活很迷茫壓力大,該如何面對
  27. 一個寺院的帶頭人如何讓寺院正行興盛
  28. 六道輪迴是否實有存在?
  29. 怎麼看待佛系人生?
  30. 極樂報土與實報莊嚴土是一回事嗎?
  31. 往生極樂世界再來還要還報嗎?
  32. 佛弟子如何過農曆新年?
  33. 信心深淺不一樣,念佛功德是不是一樣?
  34. 應該怎麼用彌陀的慈悲來對治誹謗正法之人?
  35. 五種正行任修一種都能往生嗎?
  36. 淨土法門如何看待阿彌陀佛心咒
  37. 為什麼他人念佛靈,我念佛祈求就不靈
  38. 為何一句阿彌陀佛包含一切諸佛
  39. 怎樣在這個娑婆世間獲得真實的快樂
  40. 什麼是功德、福德?能否互換
  41. 如何理解「佛有三不能」
  42. 念佛能否轉換現世因果
  43. 為何念佛自然可以得到世間福報
  44. 至誠念佛與佛願感應道交
  45. 富貴貧賤也是因果報應嗎?
  46. 念佛人如何人眾場合不加入閒話
  47. 次如泥洹
  48. 念佛每天一聲與一萬聲的區別
  49. 如何保持願生心不退直到臨終
  50. 臨終助念懺悔滅罪往生
  51. 為什麼天天念佛,還會生病
  52. 念佛念睡著了沒迴向,有用嗎
  53. 平時具足信願只念十聲佛,臨終是否也能蒙佛接引
  54. 如何對大乘佛法生起信心
  55. 怎樣才算老實念佛?
  56. 十念往生是別時意嗎?
  57. 雜行、三心與報土的關係
  58. 佛教認為女性卑劣嗎
  59. 既然不問罪福,為何又說地獄門前僧道多
  60. 只要信了就不必多念佛嗎?
  61. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
  62. 施食就念佛號可以嗎?
  63. 為樂願生,能不能往生
  64. 眾生念佛平等之問
  65. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  66. 懷孕時念佛、聽經
  67. 人真的有命運嗎?
  68. 念佛只會變好,不會變壞
  69. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  70. 淨土答問
  71. 有關「藏傳淨土法」之答問
  72. 宗祖初祖之問
  73. 答蓮友二問
  74. 淨土宗經釋問答
  75. 佛堂應該怎樣佈置?
  76. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  77. 於「弘願寺」答蓮友問
  78. 答王子九問
  79. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  80. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  81. 答「功課、吃素」等問
  82. 答「錯寫牌位」等三問
  83. 答「為他念佛」等五問
  84. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  85. 一向專稱與諸行迴向
  86. 《觀經疏》二處眼目問答
  87. 「願生」與「往生」義
  88. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  89. 關於三生果遂
  90. 是消業還是帶業往生?
  91. 往生淨土品位之事
  92. 答蓮友問(一)
  93. 金州念佛問答
  94. 王佛臣佛問答
  95. 十念記數問答
淨土宗
淨宗法師
您現在的位置:首頁 > 淨宗法師 > 念佛問答
top

念佛問答

求福報與求解脫是否矛盾

問:如何理解佛教中說的求福報與求解脫?二者矛盾嗎?可不可以兩個都求呢?

答:一、

  佛法有五乘,其中人天乘就屬於求福報;聲聞乘、緣覺乘是求解脫;菩薩乘是求成佛的。

  「福」和「罪」是相對詞;「報」是果報,和「因」是相對詞。所謂「福報」,就是幸福的果報,或者是福樂的果報。「福」就是幸福、安樂。

  「求福報」

  就是願意生而為人,身體健康,萬事和順,或者最好生天,那就更加福樂了,這是人天乘。

  「求解脫」

  像聲聞得阿羅漢的果位,緣覺得辟支佛的果位,他們都已經出離三界了。福報都是三界內的事,是有形有漏的福報。求解脫的利益就更大了,但不是以「福報」來說。「解脫」是解脫一切的生死繫縛,不再生死輪迴,稱為「解脫」。

  像阿羅漢的解脫,屬於灰身滅智,不究竟,是小解脫,不是大解脫。作為菩薩來說,不能滿足於這些,而是求更高的,求佛果——不僅自己成佛得度脫,也要度脫一切眾生。所以,第三個階位就是求成佛。

二、

  求福報與求解脫不矛盾,可以兩個都求,但是要有主次。

  就是以求解脫為主;能夠得解脫,福報自然就隨之而來。目標是求解脫為主。

  另外,要有方法,最究竟的是念佛。念佛求願往生、求願成佛。能往生極樂,就一定成佛,所以,求成佛也得到了;能成佛就是究竟解脫,所以求解脫也得到了。

  我們願意往生西方極樂世界,多念佛,在世間就會消業增福——罪業消除、福報增長,求福報也求到了。

  而且這種福報特別殊勝,它是念佛得來的,不像世間要辛苦勞作,有為有漏的福報,那些福報都不可靠,有的時候還會有很多的過患,比如錢財是福報之一,但雖然你得到了,結果卻引起無窮的煩惱,有時候孩子就會去賭博、吸毒,或者被賊家看重,這樣過患就很多。

  念佛得來的福報,它是清淨的、平安的,甚至是人不知鬼不覺的,你的心裡非常喜樂,這種福報是真實的。不是外表的張揚、炫耀、奢華,這些都沒有,這是真正的福報。

  比如一棵菜,味兒特別正,如果打化學藥品、激素,你看它長得很好,但吃起來不行。我們念佛人外表看起來平平常常,但是心裡的味道特別正,特別歡喜,不像世間的福報,都是追求來的,那都是打了催熟劑的,打了藥水,顏色看著光亮、光鮮,但味道本身不好。

  這是一個比喻。咱們念佛得來的福報是無公害的,純綠色、純自然、純佛然、純清淨,這種福報可大了。

 

分享到
中華淨土宗協會
淨土宗文教基金會

11059台北市信義路五段150巷22弄41號
電話:02-2758-0689
傳真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw