念佛問答

  1. 雖念佛仍然貪瞋重,是否沒有機法深信?
  2. 念佛人福德具足,為何會福報不夠
  3. 為什麼有時念佛不如念別的經咒有效
  4. 念佛了,為什麼大部分時間高興不起來?
  5. 名號自然具足三心,為什麼有人念佛卻沒有往生?
  6. 為什麼經中說還有世界比極樂世界更殊勝
  7. 如何面對臨終的孤獨
  8. 為什麼我們往生稱為「回家」?
  9. 如何看待往生咒?
  10. 極樂世界也是緣起空性嗎?
  11. 如何理解「別人是自己的鏡子」
  12. 《大經》「五德瑞現」文略解
  13. 念佛是有為法還是無為法
  14. 只要願往生不稱名也能往生嗎?
  15. 機法深信應側重從機還是從法來入手
  16. 善導大師有提倡「睡前發願見佛文」嗎?
  17. 身體不柔軟也能往生是否有違觸光柔軟的經文
  18. 臨終往生不往生之確證
  19. 念佛人怎樣積極利世
  20. 適應無常的秘訣
  21. 在世間生活很迷茫壓力大,該如何面對
  22. 一個寺院的帶頭人如何讓寺院正行興盛
  23. 六道輪迴是否實有存在?
  24. 怎麼看待佛系人生?
  25. 極樂報土與實報莊嚴土是一回事嗎?
  26. 往生極樂世界再來還要還報嗎?
  27. 佛弟子如何過農曆新年?
  28. 信心深淺不一樣,念佛功德是不是一樣?
  29. 應該怎麼用彌陀的慈悲來對治誹謗正法之人?
  30. 五種正行任修一種都能往生嗎?
  31. 淨土法門如何看待阿彌陀佛心咒
  32. 為什麼他人念佛靈,我念佛祈求就不靈
  33. 為何一句阿彌陀佛包含一切諸佛
  34. 怎樣在這個娑婆世間獲得真實的快樂
  35. 什麼是功德、福德?能否互換
  36. 如何理解「佛有三不能」
  37. 念佛能否轉換現世因果
  38. 為何念佛自然可以得到世間福報
  39. 至誠念佛與佛願感應道交
  40. 富貴貧賤也是因果報應嗎?
  41. 念佛人如何人眾場合不加入閒話
  42. 次如泥洹
  43. 念佛每天一聲與一萬聲的區別
  44. 如何保持願生心不退直到臨終
  45. 臨終助念懺悔滅罪往生
  46. 為什麼天天念佛,還會生病
  47. 念佛念睡著了沒迴向,有用嗎
  48. 平時具足信願只念十聲佛,臨終是否也能蒙佛接引
  49. 如何對大乘佛法生起信心
  50. 怎樣才算老實念佛?
  51. 十念往生是別時意嗎?
  52. 雜行、三心與報土的關係
  53. 佛教認為女性卑劣嗎
  54. 既然不問罪福,為何又說地獄門前僧道多
  55. 只要信了就不必多念佛嗎?
  56. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
  57. 施食就念佛號可以嗎?
  58. 為樂願生,能不能往生
  59. 眾生念佛平等之問
  60. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  61. 懷孕時念佛、聽經
  62. 人真的有命運嗎?
  63. 念佛只會變好,不會變壞
  64. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  65. 淨土答問
  66. 有關「藏傳淨土法」之答問
  67. 宗祖初祖之問
  68. 答蓮友二問
  69. 淨土宗經釋問答
  70. 佛堂應該怎樣佈置?
  71. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  72. 於「弘願寺」答蓮友問
  73. 答王子九問
  74. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  75. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  76. 答「功課、吃素」等問
  77. 答「錯寫牌位」等三問
  78. 答「為他念佛」等五問
  79. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  80. 一向專稱與諸行迴向
  81. 《觀經疏》二處眼目問答
  82. 「願生」與「往生」義
  83. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  84. 關於三生果遂
  85. 是消業還是帶業往生?
  86. 往生淨土品位之事
  87. 答蓮友問(一)
  88. 金州念佛問答
  89. 王佛臣佛問答
  90. 十念記數問答
淨土宗
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念佛問答

雖念佛仍然貪瞋重,是否沒有機法深信?

  我深知自己是一個罪惡生死凡夫,這輩子能接觸淨土法門解決往生大事,和一般不信淨土的人比,那是強了很多倍。但是有時候遇到一些煩心事,不平不公的事,心裡還會起煩惱,起瞋恨心,對世間的利益、錢財看得還是很重。

  不知道這是不是沒有機法兩種深信?平時在家修行,應該怎樣加強這些呢?有沒有具體的方法或者計劃之類的?或者您推薦給我哪些書?

答:

  深信自己是罪惡生死凡夫,相信念佛決定能往生,這就是具足「機法兩種深信」。

  具足兩種深信,為什麼還有這麼多煩惱呢?遇到煩惱事起瞋恨心,錢財看得重,這是正常的。雖然有機法兩種深信,你仍然不是聖人。

  各人表現不一樣:有的人貪財,有的人貪色,有的人貪權位,有的人貪名聲,這才說明我們是罪惡生死凡夫,不然怎麼相信自己是罪惡生死凡夫呢?

  你穿金戴銀,住著豪宅,讓你相信自己是窮人,你怎麼信得來呢?穿的又破,吃的又差,住的也漏,這不就相信是窮人了嗎?

  所以,我們有很多的缺點、毛病、惡業、煩惱,這正是「罪惡生死凡夫」的真實寫照。

  平常應該怎麼辦呢?平常就是要對境練心,針對我們目前種種的情況來歷練,用「機法兩種深信」來勘破它。想想看,「我是罪惡生死凡夫,我這樣的人念佛能往生」,這樣就把你那種埋沒貪瞋的心轉過來了。

  所謂「蓮花出淤泥而不染」,煩惱猶如污泥,反而能夠滋養念佛的信心蓮花。可以講,這種狀態對我們維持念佛,保有機法深信,一心靠倒阿彌陀佛,我個人認為是有幫助的。

  我們也就是苦苦惱惱,不能自由自在,不能自主,萬事不如意,也只有在這種壓力、苦惱的逼迫下,才會一聲一聲地念南無阿彌陀佛。如果你覺得什麼都輕鬆愉快,覺得自己了不起了,恐怕就不怎麼念佛了。凡人就是這樣。

  我曾經遇到一位蓮友,他原來在坐牢,念佛念得特別勤快;後來坐牢期滿了,出來了,他說「哎呀,我怎麼念佛趕不上在坐牢的時候了?」那肯定啊,坐牢的時候什麼事也沒有,心心念念想著早點出去,想的就是念佛;出來了,要做生意,要討老婆,又沒有身心的逼迫,他感覺自己可以做很多事。

  所以,佛為什麼說在人間修道比在天上容易呢?因為在人間有種種的苦惡逼迫;天上享樂放逸,就不怎麼念佛了。

  所以,方法、計劃之類的,阿彌陀佛都給你安排好了。生活當中遇到的這些事,可以講就是你修行進步的原材料,抓住這個機會,沒有什麼計劃比彌陀計劃得更好。

  至於說讀書,弘願寺這一系列的書,或者音頻、視頻,都可以聽,都可以看,隨便哪一本,你覺得相應的就往下看。

  其實,每個念佛人也都這樣,貪瞋心都是很重的,只是各人表現形式不一樣。所以,善導大師在「二河白道喻」裡就說「貪愛如水」,水河深無底;「瞋憎如火」,火河也是深無底。在貪瞋水火二河當中有一條念佛往生的白道,並沒有說你念佛,貪瞋水火都滅了,不是那樣的。

  所以,我們反而是因為這樣的現實,更加明確地觀照到自己的根機特點,而更加一心靠倒阿彌陀佛,念念之間更加增長我們的機法深信和一向專念。

  南無阿彌陀佛。謝謝。

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