念佛問答

  1. 如何理解「別人是自己的鏡子」
  2. 《大經》「五德瑞現」文略解
  3. 念佛是有為法還是無為法
  4. 只要願往生不稱名也能往生嗎?
  5. 機法深信應側重從機還是從法來入手
  6. 善導大師有提倡「睡前發願見佛文」嗎?
  7. 身體不柔軟也能往生是否有違觸光柔軟的經文
  8. 臨終往生不往生之確證
  9. 念佛人怎樣積極利世
  10. 適應無常的秘訣
  11. 在世間生活很迷茫壓力大,該如何面對
  12. 一個寺院的帶頭人如何讓寺院正行興盛
  13. 六道輪迴是否實有存在?
  14. 怎麼看待佛系人生?
  15. 極樂報土與實報莊嚴土是一回事嗎?
  16. 往生極樂世界再來還要還報嗎?
  17. 佛弟子如何過農曆新年?
  18. 信心深淺不一樣,念佛功德是不是一樣?
  19. 應該怎麼用彌陀的慈悲來對治誹謗正法之人?
  20. 五種正行任修一種都能往生嗎?
  21. 淨土法門如何看待阿彌陀佛心咒
  22. 為什麼他人念佛靈,我念佛祈求就不靈
  23. 為何一句阿彌陀佛包含一切諸佛
  24. 怎樣在這個娑婆世間獲得真實的快樂
  25. 什麼是功德、福德?能否互換
  26. 如何理解「佛有三不能」
  27. 念佛能否轉換現世因果
  28. 為何念佛自然可以得到世間福報
  29. 至誠念佛與佛願感應道交
  30. 富貴貧賤也是因果報應嗎?
  31. 念佛人如何人眾場合不加入閒話
  32. 次如泥洹
  33. 念佛每天一聲與一萬聲的區別
  34. 如何保持願生心不退直到臨終
  35. 臨終助念懺悔滅罪往生
  36. 為什麼天天念佛,還會生病
  37. 念佛念睡著了沒迴向,有用嗎
  38. 平時具足信願只念十聲佛,臨終是否也能蒙佛接引
  39. 如何對大乘佛法生起信心
  40. 怎樣才算老實念佛?
  41. 十念往生是別時意嗎?
  42. 雜行、三心與報土的關係
  43. 佛教認為女性卑劣嗎
  44. 既然不問罪福,為何又說地獄門前僧道多
  45. 只要信了就不必多念佛嗎?
  46. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
  47. 施食就念佛號可以嗎?
  48. 為樂願生,能不能往生
  49. 眾生念佛平等之問
  50. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  51. 懷孕時念佛、聽經
  52. 人真的有命運嗎?
  53. 念佛只會變好,不會變壞
  54. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  55. 淨土答問
  56. 有關「藏傳淨土法」之答問
  57. 宗祖初祖之問
  58. 答蓮友二問
  59. 淨土宗經釋問答
  60. 佛堂應該怎樣佈置?
  61. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  62. 於「弘願寺」答蓮友問
  63. 答王子九問
  64. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  65. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  66. 答「功課、吃素」等問
  67. 答「錯寫牌位」等三問
  68. 答「為他念佛」等五問
  69. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  70. 一向專稱與諸行迴向
  71. 《觀經疏》二處眼目問答
  72. 「願生」與「往生」義
  73. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  74. 關於三生果遂
  75. 是消業還是帶業往生?
  76. 往生淨土品位之事
  77. 答蓮友問(一)
  78. 金州念佛問答
  79. 王佛臣佛問答
  80. 十念記數問答
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念佛問答

怎麼看待佛系人生?

問:現在有個詞叫作「佛系」,是指不取上進的,一般用作貶義詞。請問師父您怎麼看?

 

答:「佛系」,我對這個詞比較陌生,這個詞好像挺火的。

一、

  首先,這是一類人在今天這個時代的生活態度,我認為應該予以尊重和理解。

  因為今天的這個社會,壓力特別大,焦慮感也特別深,各方面的衝突又特別激烈,如果一定要爭個你死我活、魚死網破,個人的心也不得安,社會也不得安。在這種情況下,就有一部分人採取一種佛系的生活態度,就說「怎麼樣都行」。

  所以,我覺得這也是一種自我保護,自我求生存,是不得已的處世方法;有它消極的一面,同時也有它合理的一面。

 

二、

  再來,用「佛系」這個詞,好像說「佛法的系統之內就這樣嗎」?雖然有一定的聯繫,但也不全然。佛法固然講隨緣,但不代表不取上進,或者佛法的價值觀念跟世間是兩個方向。

  世間人對名聞利養是很求上進的,甚至不惜以貪瞋煩惱來博取名利。從這點來講,佛弟子,一個佛法的修行者,確實是很淡泊名利的,你講他不求上進也是對的。

  但是在另一方面,比如說內心的修養,內心的安定、祥和,還有對眾生的利益,自己的生命有幸福感,有光明,有喜悅,像一些念佛老太太,念念求生西方極樂世界,念念願意到淨土成佛菩薩,那你說她是不求上進嗎?她的上進心可高著呢,以觀世音菩薩作為目標,以大慈大悲救度眾生作為她的目標,你說這個上進心有多大?但是,世間的事她顯然就放下了。

  所以,我覺得對一些世間利益,特別是一些矛盾糾紛,抱取一種無可無不可佛系的態度,也未嘗不可。

  但對於利他,對於大眾都有利益的事情,應當盡量去發揮我們的力量。即使自己年老體弱,沒有力量發揮,也可以抱持一種隨喜讚歎的心理。謝謝。

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