人生經驗告訴我們，思想、觀念、態度會影響我們自己一生的命運。現在是在什麼心理狀態，就表示你現在是什麼樣的人；未來的狀態，是一剎那一剎那的現在所延續而成。現在的一切，絕對是過去一點一滴所累積延續而來的。台灣是宗教盛行的地方，大部分的人應該都不會去否定我們有前世、以及死後還有來生。那麼，前世的種種，與現在有關連嗎？它會延續到來世嗎？我們都只記得這一生的事，就連不久前的事都會忘記，何況是生生世世以來的事。我們沒有能力去知道這個關連性，所以就選擇忽略它了。所以每一個人，都活得像是只有這一生，不去為下一世未雨綢繆。遇到逆境，想不出自己錯在哪裡？就怨天尤人，而不去思考會不會是前世因果，以懺悔之心，化解惡因緣。相對於證得解脫、生死自在的聖人，我們都是沒有智慧的凡夫，就像是生下來眼睛就看不見的人。如果有一群瞎子，結伴出外旅遊，一路上，都沒有明眼人可問路或當響導，大家都知道，這一群瞎子後果一定不堪設想。這一群瞎子就是我們，但我們是幸運的一群，遇到了明眼人為我們指引安全、正確的方向。

       明眼人為盲眼人所說的大地風光就是佛法，唯有依佛法的生命觀，才能徹底解決我們人生的根本問題。盲眼人必須依靠明眼人的指引，如果懷疑就會失去利益，陷入險境，也沒有能力去懷疑辯駁。想想看，瞎子如果懷疑、甚至跟明眼人爭論顏色、形狀，這會是什麼現象呢？

       佛法告訴我們，生命的主體「神識」永遠不滅，在三世因果中，今世顯的非常的短暫，能有人的身份，非常的不容易，而且非常的關鍵，所謂「人身難得，佛法難聞，此身不向今生度，更待何時度此身。」要「深信因果」，凡走過必留下痕跡，即使只是一個念頭。現在面臨的苦與樂，絕對是前世所種的因，所謂「前世因，今世果」。今世的因所佔的比例是非常的少，從出生到現在所經歷的人事地物，只是一種助緣而已。同時也會成為來世的因，所謂「今世因，來世果」。我們都是因果輪迴而來，沒有接受彌陀的救度，也必然又六道輪迴而去。我們如果仔細的觀察自己的起心動念，就會發現到自己無時不刻受到它的影響，那就是「業障」。根本來說就是貪、瞋、癡、慢、疑五毒，毒性很強，力量很大，大到無法以自己的力量去控制。而且很微細，微細到自己察覺不到，那又如何去除？其實，我們也沒有真正的能力來自我反省，因為沒有禪定的功夫，去察覺自己微細潛伏的意識形態，更不用說了知前世因果了。那要怎麼辦呢？我們就只能信佛所說，以佛法的鏡子來照見自己的罪惡，看清自己的面目。也相信祖師善知識之教，在末法時期的今天，我們是無力自己解脫六道輪迴的。也因為這樣，阿彌陀佛才悲憫我們，為我們發願，為我們修行，為我們建立了極樂世界，成就了讓我們往生的南無阿彌陀佛名號，不然我們永遠都在六道裏生死輪迴，痛苦哀號。

       在人生的旅途上，我們相信自己是一個瞎子嗎？為了避免臨死懊惱恐懼悔恨，我們要相信自己是一個瞎子，看不到太陽從那裡出來，也不知道自己的美醜，唯有佛法，才能指引我們人生正確的方向，改變命運，也才能真實利益亡者；信靠阿彌陀佛，自然能專心誠意的念佛，超度親人往生極樂世界；自然會一向專稱彌陀佛名，得到平時消災免難，增福延壽，臨終彌陀接引，往生成佛的利益。

       接下來，就請大家專心一意、至誠懇切、虔誠恭敬地為親人念佛。

       南無阿彌陀佛

（2011年7月10日）