一、客堂實習

       1、彌陀之家，愛心為本；大眾參與，民主管理。(督學的教誨)

 

       2、客堂是寺院的服務中心，應該向各個堂口、團體、個人，提供優質的服務，而不是命令、指派、求全責備。（前輩們的行跡讓我自慚形穢）

 

       3、形式上要有上下級的區分，內心裡不要有誰領導管理誰的想法，大家商量著來，齊心協力，共成一事。讓大眾有參與感，擁有感，成就感。（真心話，好難做到啊！因為「我」字太大了。）

 

       4、只要在客堂工作，每天想的、做的就應當是如何更好地為大眾服務，否則就是瀆職。（「玩忽職守」這四個字很適合我，至少這兩個月。）

 

       5、說話要柔軟，做事要有餘。給人空間就是給自己空間，讓別人沒有空間，就是讓自己沒有活路。（師父說：心靈是有股份的。我常會侵佔別人那一份，吃著碗裡看著鍋裡，整個一惡鬼相。愧！愧！！）

 

       6、慢就是穩，穩就是快。（李元松老師說：修行，慢慢來最快。）

 

       7、怎樣方便蓮友就應該怎樣來。阿彌陀佛五劫思維，應該也是這樣想的吧？！

 

       8、學習是主動的事，不能強迫人。否則，別人心裡苦，自己看著急，何必？（《易經》云：童蒙求我，非我求童蒙。）

 

       9、在家靠父母，出家靠常住，常住就是父母，常住超勝父母。依靠常住，背靠大山；脫離常住，孤軍奮戰。（道綽大師說：寄華五淨，風日不萎；附水靈河，世旱無竭。）

 

       10、我們是有付出，可常住給我們的更多，如果算加減法，人人都是負數。

 

       11、不要有抱怨。如果有抱怨，請拿出行動，拿出解決方案。

 

       12、說道場的壞話卻又不離開，或者做著這份工作同時討厭這份工作，就如同娶了老婆，天天打罵卻又不離婚，嘛意思？（上人說：舌頭如火。我天天都在吐火。）

 

       13、與其幻想一個完美的道場，倒不如為現有的道場解決問題使之完美。

 

       14、這個世界沒有完美，完美來自於缺憾，缺憾本身也是一種美，一種使之有經驗、有借鑒、有方向的美。

 

       15、缺憾的價值，就在於使我們知道，要改變什麼，如何改變。常言道「摸著石頭過河」，缺憾就是這塊石頭，即契時又契機。我們確是在一個個缺憾中得到完美。

 

       16、幸虧有無常，一切的缺憾都終將過去。感恩缺憾，感恩無常。

 

       17、缺憾是最好的老師。真正的缺憾是「缺憾」走得太快，不知道有多少人從中學到東西，得到提升。（這方面我是個差生）

 

       18、人生來一次，不是為了開創宗教事業，而是為了念佛往生，順便體驗生活的。（好好念佛，順便活著！）

 

       19、越是忙碌，越要營造輕鬆的氣氛。可以不做事，但不可以丟失悠閒的心。跑得太快，靈魂跟不上。（可憐的小心臟啊，早不知道被我遺棄到哪兒去啦！）

 

       20、相信未來，期待未來，今天的一切都會過去，人們還會繼續，你做得好，還有人比你做的更好。（好與不好，皆是煩惱；一句佛號，清淨美妙。）

 

二、南京之行

       1、出家人好可憐，出行在外猶如喪家之犬，不知道下一刻要如何，在哪裡。還好無論何時何地都知道要做的事——利益眾生，教人念佛。（孔子游化列國時，也曾被人比做「喪家之犬」。）

 

       2、為主人看守家門是犬的天職，同樣的，為眾生看守「往生極樂」之門是出家人的天職。（上人說：為眾擋地獄，帶眾歸故鄉！）

 

       3、聽天由命，首先要知天命。念佛人的「天」是阿彌陀佛；「命」是念佛，順便教人念佛。（善導大師說：自信教人信，真成報佛恩！）

 

       3、僧人要把心用在學法弘法上，事務管理是居士的事。僧人要安分知止，居士要成就護持。（印光大師說：內護外護，相需而行。則如來法化，自可橫遍十方，豎窮三際。普令含識，同沐法澤。）

 

       4、我們一發心，阿彌陀佛就會安排因緣，不然生活中哪來那麼多「巧合」。（《往生論》云：正覺阿彌陀，法王善住持。）

 

       5、到飯店吃飯是一件很累的事：十幾分鐘的事情花去一兩個小時——費時；不喜歡的事情還得堅持到底——費力；不說話場面冷淡，說話又言不及義，說還是不說，這是個問題——費神。（師父說：事簡單，情複雜，事情才複雜。）

 

       6、蓮友親近我們，是給我們報答佛恩的機會，應感恩，要耐心。師父說：要像農民感謝土地一樣，感謝那讓我們提供服務的人，因為他是我們的田。

 

       7、千萬不要讓蓮友來聽法只是為了給師父撐場面、增人氣。

 

       8、很多出家人都是死在居士手裡，有鮮花，有美譽，有過度供養，有信仰捆綁不許改轉，有造神運動抬人貴己，也有斷章取義而言師父如是說。雖然大部分人是出於恭敬、善意，但結果正如你我所見。（求求諸位大德菩薩：大慈大悲，高抬貴手，阿彌陀佛！）

 

       9、阿彌陀佛來到我們心中不是吃乾飯的，而是要當家作主哩（宗揚老法師語）。有「這是我的念佛組，我的人，我的資源」等的想法，即是貪污佛德，也是讓佛「吃乾飯」！

 

       10、一人重法，全體重法；一人跑偏，全體跑偏。領導人真的很重要！

 

       11、為使眾生往生，阿彌陀佛啥事都幹得出來。我們老實，佛就讓我們安穩利樂；我們不老實，佛就會逆緣增上，讓我們變老實。是安樂還是逆惡，自己選擇。（善導大師說：種種思量巧方便，選入彌陀弘誓門。安樂或者逆惡，皆是彌陀度眾往生之善巧方便。）

 

       12、人家道場讓我們一年360天都專修念佛，只是偶爾的佛菩薩聖誕等法會請咱幫幫忙，我們卻離得遠遠的不願意，結果人家不讓我們去念佛了。不會算賬，因小失大。只是感恩而已，又不是念佛不夠，拿這個回向求往生，怕什麼？（上人說：為念佛而生活。一切有利於念佛往生的都要去做。）

 

三、象山法會（趙五娘成道法會，民間信仰。）

       1、慈孝趙五娘，觀世音化身；示現人世間，引眾入佛門。（引導大眾從民間信仰到佛教信仰，進而入佛教之彌陀信仰，這是一個課題。）

 

       2、燒香免費，吃飯免費，法寶免費，一切免費!（為眾開法藏，廣施功德寶。）

 

       3、我們和信「趙五娘」的人沒啥兩樣，一樣的信願仰靠，只因為遇到了阿彌陀佛，結果卻完全不同——一個往生成佛，一個依舊輪迴！（善導大師說：稱名為正定之業；就行立信；望佛本願，一向專稱。印光大師說：信願念佛亦然，完全是佛力,不是自己道力。法然上人說：若高誇三心，乃可怕之無道心人所言也。南無二字信和願，阿彌陀佛即是行；莫離名號找信願，信願就在名號中。）

 

       4、人是一團因緣的聚合體，能行合乎因緣之事，便是隨順因緣之人。

看人看心，莫在事論；盡其本分，便無差好。
事有多少，心無大小；能者多勞，方顯均等。
接受自己，不羨他人；善察因緣，不嫌他人。
凡有所成，因緣使然；大眾之力，無我之功。

 

       5、法門的弘傳，是阿彌陀佛的調攝，是大眾的成就，是背後一代人的烘托。

 

       6、為彌陀做事情，成功失敗，皆佛調攝，皆有利益，皆有功德。（淨安法師說：念佛人的一切都是成功的。）

 

四、辯解是非

       1、是非觀念強，沒有承擔力，傳遞負能量，不肯吃虧。（是非以不辯為解脫。師父說：讓流言蜚語飛一會兒。）

 

       2、人生的時候都是軟乎乎，死的時候卻是硬邦邦。（宗嚴法師幫按摩時，說我身體挺硬的。）

 

       3、團體和合，在我一言；你對我錯，以法相見。（這時候，每個人都是重要的人，每句話都是重要的話。「一言以興邦，一言以喪邦」，不要小看自己的威力。）

 

       4、「荷負群生，為之重擔」，做牛馬是應該被鞭子抽打的，何況只是說句話。

 

       5、別人心中的我，其實不是我，我哪有那樣。我在旁邊看，這傢伙好可憐，事不是他幹的，別人非說是他。怎麼辦？只有南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……將錯就錯，西方極樂！（說著容易做著困難，還好無論如何，阿彌陀佛都必救度！）

 

五、「審判」他人

       1、包容，心量，高度，格局。

 

       2、看人要看其心的主體，主體為善，為淨，為向上，便應該認可，不要因為一點點瑕疵就否定之。（宗道法師的教誨）

 

       3、因遭人竊而行偷盜，失物又失人，遷怒亦如是。（向被遷怒的師兄弟懺悔）

 

       4、每個人的條件不同，但都是可以擁有幸福的。請千萬不要做別人命運的判官，幸福的殺手——因緣會遇時，果報還自受！（幸好有佛念，不然死定了——連渣都沒有！）

 

       5、不輕易「審判」人。一個人的離開，代表著一大群與之有緣眾生的離開。有緣得度，端賴此人；一去百去，情何以堪？何能出此不忍之言，行此不忍之事！（要不是督學，這次就栽大跟斗了。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……）

 

六、知行合一

 

       總算是寫完了。一天翻開《就這樣》這本書時，剛好看到李元松老師的一段話：

 

       聽的、看的、講的、想的，都不是你的，變成生活的經驗、日常的性格，那種境界才是真的。

 

       上人也說：

       

       融為骨血，化為生命。

 

       感恩善知識！感恩南無阿彌陀佛！