一、

　　有一位禪師，他的生命到了，閻羅王派黑白無常來索命，因為他的禪定功夫特別好，他在禪定中，兩個小鬼一來，發現找不到這個人，就沒法交差。

　　怎麼辦呢？後來就去找地神詢問：「你管你這片土地，知道這位禪師躲在哪個角落嗎？」

　　地神對兩個小鬼說：「你們是找不到他的，因為禪師禪定功夫特別好，他現在在禪定當中，但有一個辦法可以找得到他。」

　　什麼辦法呢？禪師對世間的很多東西都夠放下，也不貪著，不執著，唯一特別執著的，就是皇帝賜給他的一個缽。

　　地神就對他們說：「你只要敲一下這個缽，禪師聽到缽的聲音，就會從禪定當中出來，你們就能夠找到他了。」

　　兩個小鬼把那個缽一敲，禪師果然就從禪定中出來了，就被兩個小鬼發現了。小鬼正準備把他帶給閻羅王交差。

　　禪師發現自己因為貪戀這個缽，才會讓黑白無常發現，他趕緊把這個缽砸碎了。

　　缽砸碎之後，就沒有貪著了，相當於放下了，又入禪定了。

　　這時候，兩個小鬼又找不著他了。

二、

　　有一句話叫「舉頭三尺有神明」，我們只要動一個念頭，每時每刻都會被閻羅王知道，都被閻羅王拿著本子一點一點記著。我們也有一個方法，能夠讓閻羅王找不到。什麼方法呢？

　　雖然我們沒有禪定功夫，但是我們有一個最深的禪定功夫，我們可以躲到「南無阿彌陀佛」裡。

　　這句名號是阿彌陀佛的功德，是寂靜的，是佛的境界，是不動的。我們念佛，相當於躲到了阿彌陀佛的大禪定之中，大涅槃之中。

　　閻羅王能找到我們嗎？找不到。現在三界已經沒有我們的影子了。

　　我們雖然坐在這裡聽課，閻羅王來看「唉？娑婆世界的某某，曾經造了這麼多業，本來要抓他的，怎麼不見了？」

　　我們都在阿彌陀佛名號的保護裡了！阿彌陀佛把我們保護得很好。在彌陀的名號裡，是世界上最安全的。

　　如果真要有禪定功夫，我們能做得到嗎？我們有很多貪著：貪著自己，貪著財務，貪著很多東西，每時每念都在貪著！

　　曇鸞大師說「一念一時所造業，足繫六道滯三途」，我們哪怕躺在床上，時時刻刻造的業，都可以繞三界，轉很多圈。只有阿彌陀佛名號，把我們深深地保護住了，定住了！

　　我們經常說要「安住於名號」，怎麼「安住」呢？我們自己安不了！住不了！只有名號，阿彌陀佛法王善住持，才能把我們定住，把我們安住，不會再輪迴，不會再被閻羅王找到。

三、

　　如果阿彌陀佛不以名號來救度我們，只用大禪定來跟我們接觸，我們怎麼安住到他的禪定裡呢？這就很難了！但阿彌陀佛給了我們一句看得著、聽得著、念得著的名號，我們就能夠抓住，有了進入阿彌陀佛涅槃世界的密碼。

　　阿彌陀佛處於大涅槃中，我們怎麼進入呢？

　　有人會問：「阿彌陀佛無處不在，我在虛空裡，就在阿彌陀佛裡了，那我可以不念佛，什麼都不做，反正都跟阿彌陀佛在一起了。釋迦牟尼佛足趾按地，娑婆世界也變得黃金為地，我在娑婆世界也是淨土啊！何必還要往生他方淨土呢？」

　　阿彌陀佛特別瞭解我們凡夫，知道我們要抓一樣東西，就給我們一個名號，能抓得著，能夠安住的。如果叫我們把心安住在虛空，我們的心不知道會跑哪兒去了！根本就沒法安。如果要我們用心念、觀想，我們也做不到。那再來個簡單的，念出聲就可以了，這就越來越簡單，越來越契合我們凡夫的習氣。

　　我們的腦子在打妄想，嘴在念阿彌陀佛，也是安住在名號裡，這才叫作真正的大安，大住，住在名號裡面。

四、

　　上人有一句話特別美，每次讀到的時候，就特別感動。

若想念我時，請念彌陀佛；
我也居住在，六字名號中。

　　我們念佛了，都住在南無阿彌陀佛裡，阿彌陀佛住在哪裡呢？也住在名號裡面。上人也住在南無阿彌陀佛裡，念佛人都住在名號裡，很親切，很安心。

　　我們在世間，就算擁有豪華的房子，可以住在裡面，但都是不能安住的，因為一切都是無常，生生滅滅，一會就不見了。

　　只有這句名號，才是我們能夠安住的地方。因為世間的東西，能安住我們的身體，但這個身體，遲早都會壞掉，都不屬於我們。能安住我們整個心神、靈魂的，只有一句「南無阿彌陀佛」！

　　我們輪迴的生命無處安放，是阿彌陀佛給我們一個六字名號的容器，才讓我們的心，有安放的地方；要不然，我們的心永遠都在三界裡輪轉。

　　心無處安放，在哪裡都是流浪！

　　三界之中，在哪裡都不能長久，都是短暫的。跑到最高一層天，「非想非非想處天」，待個八萬四千大劫，最後還是要墮下來，也是安不住啊。看似處於很深、很大的禪定當中，終究不是佛的涅槃境界。禪定時間一過，可能還很容易謗法，因為誤以為自己所處的禪定就是佛的涅槃境界，禪定出來後發現：「啊？我居然還有身體？我沒有達到佛的涅槃境界，是不是佛在騙我啊！」因此可能很快就掉地獄了！所以經典講「從天生地獄，從地獄生天」。

　　我們的生命，三界都不能安放，唯有一句「南無阿彌陀佛」，才能安放我們成佛的生命。

作者  釋佛欣