11月中旬返回台中探視雙親，父親今年79歲罹患巴金森式症已17年餘，期間曾跌倒踤斷肩胛骨，幾乎形同殘廢，起居三餐全依賴75歲罹患精神分裂症的母親照料，晚年兩人相依為命。

        前幾次返家母親抱怨，父親經常在半夜驚醒、狂叫，說有小妹妹躲在衣櫥，要去趕她走，有男子在房間走動，及胡言亂語喊救命，我並不懷疑這是母親精神狀態不佳所捏造，應是如上人所開示，人因年老衰弱冤親債主來犯。憂心不捨父親老邁時，遭受身體心靈的折磨，由於家人不信神佛，我僅能於探親機會，述說念佛的功德及放念佛機，10月中旬探親時，我在父母房間貼「阿彌陀佛」莊嚴佛像，感覺灰暗髒亂的房間光明起來。

        此次返家母親說父親半夜未再驚醒，但會胡言亂語，說母親有男朋友，且與大哥一同偷父親8萬元，時常要拿棍子打她及大哥。由於小時候母親曾因精神病，被男人誘拐離家，父親父兼母職照顧三個小孩，無怨無悔，母親自行返家後，對母親不離不棄，大哥從小備受關愛，但性格隨性，不負責任，從買房子、舉債還債，孩子的生活及學費，父親不遺餘力出錢出力。

        父親年輕時忍辱負重的壓抑情緒，年老時無法克制，情緒全暴發渲洩出來。一日，當我正準備父母的午餐，父親無緣由的大聲說：有大哥的法院傳單，寄到我二哥家，要我陪他去取單，我不予理會，他行走如常人般地，神情惡狠地轉身走向母親，高聲罵她台語三字經，且作勢揮拳要打人，母親驚嚇縮倒在椅上，目睹這一刻我也忍不住氣，想要上前制止及回罵，心裡卻是淌著淚水。

        那一幕如同惡魔上身的電影劇情，久久無法釋懷，我可愛的父親到那裏去了？

        11月19日下午小組在書院共修，我向上人稟告此事，並請上人開示。

        上人聽後，開示：

        第六意識是後天教育的，人臨終之時，第六意識的作用就會逐漸消失，第八意識之中，強有力的種子，或平時壓抑的念頭，就會浮現，就如國王不在，國中無王，各地角頭就蜂湧而起，爭相為王。所以我們平常要「誠實」，要「內外一如」，不要客套掩飾。

        《四書》之〈大學〉「誠意章」說：「誠於中，形於外，故君子慎其獨也。」內心所思所念的，即使一時壓抑，不使流露，或雖流露，卻加以粉飾，但有一天必會如實呈現。俗話也說：「有諸內，必形諸外。」因此，修身養性的君子，首先必須「慎獨」，人所不見，自己獨處之時，也要戒慎恭敬，正心誠意，不起歹念，亦不苟且。心想什麼，言行就是什麼，否則表裏不一，如《大經》所言：「心口各異，言念無實。」

        〈大學〉「齊家治國章」又說：「如保赤子，心誠求之，雖不中，不遠矣。未有學養子而後嫁者也。」領導者要「愛民如子」，照顧、疼愛下屬、老百姓，猶如疼愛、照顧自己親生的嬰兒。「如保赤子」一語，很接近佛教的核心思想，佛教講「慈悲」，講「萬物一體」，因此學佛者，要「愛民如愛自己的嬰兒」，以「如保赤子」之心，來「仁民愛物」。若有「如保赤子」的真心、愛心，來待人處事、治理國政，雖未成就，但離成就不遠。

        人平常要培養慈悲心，疼惜親人眷屬，善待一切眾生，不腹誹，不蓄恨，不虛假，不諂曲，即使老年失智，也會如此顯現。

        所以我們「宗風」就說：「不背因果，不蓄恨意，不懷虛假，不行諂曲」、「凡事真心，凡事愛心，凡事感恩，凡事恭敬」，要如此存心，因為「誠乎中，必形於外」。內有此存心，外則能不加勉強，自然會流露，這就是「未有學養子而後嫁者也」的道理，我小時候讀到這一段，就很感動，很喜歡。你們都曾為人父母，你們當初如何對待自己的嬰兒，現在就如何的對待他人。

        臨終時，此世的福報將盡，自己身上的光明漸漸暗淡，冤親債主就會靠近、干擾。人的福報，會顯現在容貌上，如果福報漸減，就會顯現在印堂、容貌上，而「天人五衰」，最先失去的就是「身失威光」。

        可念佛迴向父親，以父親的名義布施，能讓父親念佛更好。父親的財物不要拿，全部為做功德。另外，設法導正父親對錢財的觀念，告訴他，世間財物一點也帶不走，真正能夠帶得走的是善事與功德，要把財物換成善德，則點點滴滴都帶得走，點點滴滴都功不唐捐。

（2006年11月19日）