古來他宗行人，偏尚玄理，一涉淨土，多將西方淨土，無量光壽，一一消歸自心。好言「唯心淨土，自性彌陀」以顯高明，其實只是徒具其名，未證其實，如此執理廢事，弄巧成拙，求升反墮，自失誤他，危害匪淺。

　　法藏菩薩，五劫思惟發願，兆載永劫修行，成就極樂世界與六字名號。應知，此「唯心淨土，自性彌陀」是阿彌陀佛的專利專屬，不能侵權，無法剽竊，除非得到授權，稱念「南無阿彌陀佛」，往生極樂淨土者，才能證得，才能享用「自性彌陀，唯心淨土」。

　　是故偈言：

西方即是唯心土，得見彌陀始悟心，
西方即是唯心土，欲悟唯心但念西，
西方即是唯心土，土淨方知心體空，
西方即是唯心土，白藕池開不用栽，
一念頓教歸佛海，何勞少室與天臺。

　　凡於五濁惡世，若謂念佛之外，更有何別法可出生死，皆是戲論。可惜今人將念佛看作淺近勾當，謂愚夫愚婦工夫，所以信既不深，行亦不專，終日悠悠，淨土莫期。哀哉！莫此為甚！

　　今，又有狂者，大言「無相念佛」，以此高境，欺誑眾生，而自莊嚴，如來懸知末代罪濁凡夫，住心取境尚不能得，何況無相離念？

　　故彌陀為讓中下之機心外求法，遂將他無相實相涅槃功德，具體為「南無阿彌陀佛」，所謂「寄實相於有相，納萬德於六字」，俾中下之輩能攀緣執持有相名號，於著相而求的同時，即得解脫。

　　故知，念佛當下即與彌陀有相的實相涅槃功德接軌，每一聲、每一句、聲聲句句的彌陀名號都是實相，都是無漏，都是涅槃真實功德。

　　阿彌陀佛是法界第一大魔術師，他把自己六十萬億那由他恆河沙由旬的身體，以及廣大無邊際、究竟如虛空的極樂世界，和他的無量光明、無量功德、無量慈悲、無量智慧、無量……全部塞進六字名號「南無阿彌陀佛」中。

　　故知，極樂世界不在心內、也不在心外，阿彌陀佛不在心內、也不在心外，極樂世界和阿彌陀佛都在「南無阿彌陀佛」六字名號中，離開「南無阿彌陀佛」六字名號，就啥都沒了，既無極樂世界，也無阿彌陀佛了。

　　此之所以，「南無阿彌陀佛」為十方諸佛共同咨嗟讚歎為「佛中之王，光中極尊」也。