淨土宗編輯部
一部《觀經》，有釋迦顯說要門與彌陀隱說弘願、表裡顯隱兩個層面。譬如一方織錦，同樣絲線，表面為一種圖案，裡面為另一種圖案。
「表」就是外表的，「裡」是內含的。
有些人很會織錦緞，同樣的織錦，同樣的絲線，同時織出來，正面看是一條龍，背後看是一隻鳳凰。一塊織錦緞子，表面是一種圖案，裡面是另一種圖案。《觀經》的文句就好像這樣一塊織錦的錦緞：釋迦牟尼佛在上面就繡了定散二善的這條龍，三福啊，十三定觀啊，這是表面能看出來的；翻過來看裡面，原來裡面是阿彌陀佛的一向專念無量壽佛名。它是有兩種圖案。
《觀經》表面觀佛為宗，為定散迴向之要門；內裡卻是念佛為宗，為一向專稱、乘佛願力之弘願。
諸師釋義，只知表面要門，不知內裡弘願；由不知弘願故，要門也不成為要門，只是就文面表淺來解，知其然不知所以然；故諸師不立要門、弘願之名目，不存要門、弘願之教判。
這裡是引用了大師講的「要門」「弘願」這兩個名詞，但其實諸師連這個也還說不上，因為「要門」和「弘願」是相對的名稱。比如一個房間，要門就像房間的門。而諸師連房間都沒有，哪裡有門呢？這個房間是通這個門的，這樣才有這個門。因為有弘願，定散才叫作要門；而諸師只是就文句來解釋十三定觀、三福等等，並沒有看到弘願，當然也就沒有要門。
《觀經教眼講記》