淨土宗編輯部
我們之所以能往生，原因在哪裡？在阿彌陀佛四十八願裡，「乘彼願力，定得往生」；不是靠我們的修持力，定得往生，我們沒有修持力。所以，還是剛才所說的，目光要轉過去，看向阿彌陀佛那一邊，這才是「一向專念」。我們自己這邊，早就看透了：心很黑，很污穢，很染污，很骯髒，貪瞋癡具足。不要把我們這個心當寶貝，應該把它抓起來扔掉！所謂「厭離娑婆」是厭離什麼？就是厭離我們這顆心！有這顆心，才有濁惡的娑婆世界；沒有這顆心，就沒有娑婆世界。既然要往生，就不能靠它，就要徹底厭離它，拋棄它。比如建房，通途法門是自己建房自己住。先打基礎，然後買材料——鋼筋、水泥、磚瓦等等，還要設計圖紙，然後找工人，付工資，慢慢辛苦地建，最後住進去：這就是一般法門的修行。淨土法門不是這樣，是阿彌陀佛建好了請我們去住：十方眾生猶如佛的獨子，極樂寶樓已為我們建好，請我們去住！「南無阿彌陀佛」是門卡、金鑰匙，我們用這個直接開門就好了。
修學淨土法門，即使不懂教理，不會修行——房子怎麼建我們不知道，阿彌陀佛都建好了，我們只要願意去住就可以了。能不能懂問題不大，不障礙。靠自力修行，戒定慧的基礎如果不牢靠，這棟房子是肯定要倒的。戒是基礎，你這棟房子如果建在沙灘之上，肯定是要倒的。但是，阿彌陀佛功德法身的寶樓，是決定不會倒的。如果我們這樣信，才是淨土宗正確的信；如果不這樣信，就是錯誤的信。
《善導大師的淨土思想》