淨土宗編輯部
阿彌陀佛的四十八願是遍對十方世界的，其他世界的眾生，未必是像娑婆世界的眾生一樣。娑婆世界是惡業充滿，釋迦牟尼佛說：「到了娑婆世界，本願稱名這個普遍實行的原則需要加一個特別條款說明一下。娑婆世界眾生就是容易造五逆謗法的，你們不要因為彌陀大慈大悲的本願而有恃無恐，要注意特別提防——唯除五逆，誹謗正法。」
抑止完了，又怕我們誤解，再講《觀經》九品把它收回來。收回來之後，又怕大家搞不清楚，阿彌陀佛化身善導大師又來把它解釋清楚。不然，這是佛的境界，很難說。但從我們凡夫容易造業這樣的角度，感覺有這個抑止門，體現了佛陀特別的慈悲。
我曾經打過一個比喻，這就像汽車的剎車一樣。汽車要保證安全的話，一定要有制動系統，要有剎車。汽車沒有制動系統能安全行駛嗎？為什麼要有制動系統？是為了可以安全地行駛。剎車不是永遠剎著不讓汽車動，而是為了安全行駛，才要有這個剎車系統。
也就是說，為了攝取，要有抑止；抑止是暫時，攝取是永久。剎車是暫時的，開車往前走才是汽車正常的功能。這一點我們要能體會到，沒有體會到這一點就不好了。尤其是我們這個世界的造惡眾生，像車走在山道下坡路上一樣，再不帶剎車，這車會跑到哪裡去？造惡勇猛，如暴風駃雨。
《淨土宗概論講記》