月光雖無處不照，唯宿仰望者心中；
彌陀雖無人不救，唯與念佛人同在。

       月麗中天，影現萬水，不但大至大海、長江、黃河，或一般溪水、池塘，都現全月；即使小至一瓢一滴之水，也無不各現全月。

       大海、長江、黃河、溪水、池塘中的月影，一個人在一個地方觀看，這個人與月獨自相對；百千萬人在百千萬處觀看，也各自與月相對。即使在偏僻山區，月亮也不離開他，與他同在。

       他往東行，月跟他往東；他往西行，月也跟他往西；他若不動，月亦停留不動。不分男女老幼、善惡賢愚，人人如此。

一月普現萬水，隨人隨地各現全月，
毫不揀擇，毫無差異。

       阿彌陀佛，心涵太虛，光照宇宙，無時不在，無處不在。以眾生之心為心，以眾生之境為境；不論何人，不論何時，不論何處，只要當下憶佛念佛，阿彌陀佛即時與他同在；佛心入其心，佛光照其身，毫不揀擇，毫無差異。

       所以，《觀無量壽經》說：

諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。

      又說：

光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。

       不論何人，只要念佛，佛入我心、我入佛心；我與佛、佛與我，機法一體，不相捨離。

      《觀無量壽經》說：

佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生。

       「無緣慈」就是無條件的愛心、無條件的救度，我們是什麼樣子，阿彌陀佛就救度什麼樣子的我們。

       阿彌陀佛大慈大悲，不勉強眾生做什麼，對眾生只有長劫的呼喚、不捨的關懷、無私的給予、絕對的救度。

       阿彌陀佛是我們的救主，是我們真正平安、喜樂、希望的來源，在人世間有苦難，在佛懷中有平安。

       月麗中天，影現萬水，但若不抬頭望明月，或不低頭觀月影，則月與我、我與月，兩不相關。

       彌陀愛心徹底，而且無條件；彌陀救度徹底，也是無條件。彌陀願救十方眾生，無有眾生不加救度；彌陀深願十方眾生都往生極樂，不願一人獨留娑婆。但若不念佛，則眾生與佛沒有交集，不能感應道交，猶如不按開關，電燈不亮。若能願生、稱名，誓畢此生無有退轉，則現在已經蒙佛救度了，已經往生決定了，已非生死凡夫，已是極樂聖眾。

       印光大師說：

果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心。
則雖未出娑婆，已非娑婆之久客。
未生極樂，即是極樂之嘉賓。

《第十八願講話》