也有的蓮友問：「只要上了南無阿彌陀佛大願船，肯定可以到彼岸，我也知道。但是我就不知道我到底上了沒有？」這個是不是問題？

       有的人講：「你念佛，念到心清淨了，你就上大願船了，你這樣可以到。」

    「師父，我沒達到心清淨，豈不是沒有上願船？」

       印光大師在這裡告訴我們：

       「信願念佛亦然」：你只要信願念佛，就上了阿彌陀佛大願船，沒有其他的。所以叫「但肯上船」，「肯」就是你願意、自願。信願念佛，不管功夫深、功夫淺，都上了大願船；不管功德大、功德小，都在阿彌陀佛大願船上面。

       比如登船，你一隻腳在船上，一隻腳在岸上，看上去有一隻腳在船上，到底你有沒有上船？是看你的重心。如果你重心在前腳，說明你上了船；如果重心在後腳，你其實是在岸上。

       看看我們的心：你看，我們在世間要做事，要照顧孫子、兒女，我們也在念佛，看上去大家都差不多，但是最後到極樂世界點名報到的時候，有的來了，有的沒有來。「哎！在娑婆世界他們都念佛啊！為什麼有的來了，有的沒有來？」不一樣啊！因為有的人，他的重心在前腳，在阿彌陀佛的船上面；有的人也是在念佛，他後面那隻腳站在娑婆世界，站得穩當得很，前面的腳只是做一個假動作，並沒有在阿彌陀佛的大願船上，這就不能夠往生西方極樂世界。

       我們念佛，整個的重心要靠倒阿彌陀佛——就是「信願」，確實願意去往生。在這個娑婆世界是隨緣度春秋，在娑婆世界這一隻腳要成為虛步，不成為實步；極樂世界那一隻腳要是實步，不要是虛步，這樣才說明你上了願船了。

       你看我們法師在這裡要照應寺院，又要去照應信眾，但是他心裡邊「我就是要往生西方極樂世界的」，好像是在忙世間的事情，不影響他，他到時候自然而然地瀟灑往生。

       如果你把兒女、孫子都擺在第一位，念佛只是做一個表面工作，「南無阿彌陀佛……」，也撥珠子念幾句，恐怕不管用，因為你的心沒有靠倒南無阿彌陀佛，你沒有真的願意去往生，都是在表面上做功夫，一遇到大病小災了，就後退，「哎呀，阿彌陀佛，你保佑我再多活幾年！」不是保佑他往生，「阿彌陀佛，我不願意往生！」——葉公好龍啊。我希望我們在座的蓮友，不要做葉公。

      什麼叫葉公好龍，你們知道嗎？葉公，他是個姓葉的老先生，他很喜歡龍，在家裡畫的也是龍，刻的也是龍，貼的也是龍，怎麼樣都是龍。他這麼誠心，龍王就感動了，有一天，外邊是晴空一片，突然之間，電閃雷鳴，龍來了，龍來就風雨跟著而來，「嘩——」，電閃雷鳴，一條龍從天上飛到他的窗前，說：「葉先生，你很喜歡我，我來了。」這條龍從窗戶一伸頭，葉先生一看，「哎呀！我的媽呀！」當下嚇暈過去了。真龍來了，他害怕了——葉公好龍是假的。他好那個牆上畫的，不是好那個真龍。

       我們很多人嘴上講：「阿彌陀佛，我願意去往生！」結果得了癌症要死的時候，這是往生的前兆，他害怕了，他不願往生了；豈不是葉公好龍？所以，各位不要做念佛的葉公。

       這說明什麼？他雖然也在念佛，但是不具足信願，沒有真信切願，沒有上阿彌陀佛的大願船。

       你再不識字，你再沒有智慧，你煩惱再重，業障再重，你只要念「南無阿彌陀佛」，真信切願，你就上了阿彌陀佛的大願船，肯定、百分之百、個個都往生。

《印光大師精要法語講記》