（1）比喻

       《善導大師全集》之《觀經四帖疏綱要》一文中有一則「彌陀願力是增上緣，眾生念佛即是乘託」，對「增上緣」用幾種比喻，深入淺出地加以說明。

       第一個譬喻就是碳素成為鑽石：

    因遇緣則果現，依緣之不同，果亦不同。如碳素以常溫常壓則成碳。若加以攝氏二千之高溫、五萬五千之氣壓，則成鑽石。

       因是碳素，緣如果是常溫、常壓，其果就是碳；

       緣如果是攝氏二千度高溫、五萬五千之氣壓，其果就是鑽石。

       碳跟鑽石能比嗎？簡直是天壤之別，可是它們的原料都是碳素。成為碳還是成為鑽石，要看它遇到怎樣的緣。如果是常溫常壓的緣，它的果就是一般的碳而已；可是它的緣如果是攝氏二千度高溫、五萬五千之氣壓，它的果就是鑽石了。可見，成為碳還是成為鑽石，端賴「增上緣」。

（2）合喻

       罪業凡夫遇普通之緣，則依然是三塗六道造業造罪、受苦受難之凡夫；然而此永難得度之善惡凡夫，若能得遇阿彌陀佛大願業力之增上緣，則萬不漏一，往生成佛。天親菩薩言:「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。」是以凡夫出離之緣，唯在彌陀佛願。

       因—–凡夫，緣—–普通緣，果—–六道凡夫；
       因—–凡夫，緣—–增上緣，果—–往生成佛。

       我們依靠阿彌陀佛的本願力，不但不會墮入三惡道，而且能脫出六道輪迴，往生極樂；不但往生極樂，而且當下進入一生補處。這些都不是靠我們自己，完全是靠阿彌陀佛的增上緣。所以善導大師才說「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣」，又說「極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生；故使如來選要法，教念彌陀專復專」。「生」，是生到彌陀的報土，所得的果就是涅槃的果。

       極樂是「報土」。「報土」就是無造作、不生滅的，永遠不會變質，永遠不會消滅，沒有品位階級的高下。要進入這種境界，只要專念彌陀，不夾雜，不間斷，只要這樣就可以。如果夾雜的話，就是隨緣雜善，隨緣雜善恐怕就難入極樂報土了。