淨土宗編輯部
救度的法門與修行的法門不一樣，修行的法門是上根利智優先，救度的法門是下根劣智優先。就像世間扶危濟貧，越是窮苦的，就越先救濟。
阿彌陀佛也來視察災區——我們娑婆世界就是一個重災區。娑婆世界是「五濁惡世」，煩惱重重，濁惡遍滿。阿彌陀佛就帶著他的功德法糧——六字名號來了，他說他是大富長者，他要普遍救度十方眾生，特別要救度重災區的各位，大家都來領功德糧吧！怎麼領？只要稱念南無阿彌陀佛，功德都是我們的，都發給我們。結果我們卻往後縮，退讓，說自己不夠資格，這樣跟阿彌陀佛的心就不相應了。
我們應該怎麼樣？我們應該搶著去領功德：我最窮，我家裡最沒錢，正挨餓，先給我吧！佛聽了很高興。這個時候，我們就應該爭先恐後，不要禮貌謙讓。往生極樂不必謙讓，如果有一個人去，那個人就是我！我們要有這個心態；下地獄，就千萬不要去。結果現在不一樣，下地獄我們爭先恐後，到極樂世界都很禮貌：你先去，你有資格，你修得好，你去！我沒有資格。這件事情我們怎麼能往後退呢！到極樂世界，我們應該爭先恐後才對：我最有資格去！因為我罪業深重，我最有資格申請這個救濟糧。我修行差，我最願意往生，我最想往生！如果我不往生，那就不得了，不堪設想！我們要有這樣的想法，當仁不讓，賈勇先登。
《善導大師的淨土思想》