釋淨宗
有人誤解信順阿彌陀佛,信心 一念就可以往生,現在我們有信心了,就不用念佛了。他怎麼知道自己有信心呢?因為有一天,他聽到阿彌陀佛的本願,他歡喜得掉眼淚了,他感動得哭出來了,歡喜踴躍,跳起舞來了,這代表他有感應、有體驗,代表他被阿彌陀佛救到了。他往生已定 了,以後念佛不念佛那都無所謂了。
這是錯誤認識,不正確!這叫作「非因計因」,他把不是正確的因當作往生之因,他把凡夫的生滅心當作往生的正因,這怎麼可以呢!喜悅也好,感動也好,體驗也好,跳舞也好,掉眼淚也好,時過境遷,就沒有了。他錯誤理解了,每次就回憶他為什麼能往生呢?因為在2006年9月30 日下午三點,他聽法師講法,他笑出來了。他把那一念當作往生正因,錯啦!
• 見食不飽喻
一個人餓得快要死了,我們拿一個饅頭給他。他看見這個饅頭,當下信心歡喜。他歡喜之後,我們就把饅頭收起來。請問他能飽嗎?歡喜不能讓他飽肚子,饅頭才能讓他飽肚子。聞法歡喜,回去不念佛,等於饅頭沒有吃到,空歡喜一場!饅頭就代表佛號。只要吃饅頭,不歡喜也能飽肚子。老實稱念南無阿彌陀佛,雖然不歡喜,也能往生。所以,念佛很重要。
聞很多法,都是讓我們落實一向念佛的前方便。
• 窮人失金喻
再打一個比喻:有一個人很窮,別人憐憫他,送一盒黃金給他,告訴他這很貴重,要他好好保存,能免除饑餓和痛苦。黃金很貴重,所以就用一個精緻的盒子裝著,交給他了。可是這個窮人不認識,看到盒子覺得不錯,也不打開看看裏面是什麼,天天守著盒子,心裏覺得他發了財怎麼還是這麼窮呢?
有一天,他遇到一個人,過來把他的盒子給打開了。他一看見黃金,心裏就喜悅了:真的不用再受窮了。有這一念喜悅,他就衝出去告訴左鄰右舍他發財了,他現在不是窮人了!他的話講得很有底氣,因為家裏有黃金嘛!所以,大家也不敢小看他,認為他真的是發財了。
他在外面到處講,有人就提醒他老老實實回去,把他的黃金看好,免得讓賊偷走了。他覺得有道理。
這個時候就來了一個賊,這個賊勸他不要回家守黃金,賊說大富翁都是很瀟灑的,他回家守著那盒東西有什麼用呢,他守了好幾年也沒有這種喜悅,對不對?窮人覺得很對,那盒黃金在他這裏放了三年,他還是覺得很窮苦。
賊對他說窮苦,就是那一念窮苦的感受。現在你有了這種發財的快樂感受,就說明你發財了。就在你看見黃金的那一念,你當下就發財了,所以,那一念很寶貴。你不要讓別人把你騙了,把那一念偷走了,你就是窮人了。他一聽,也有道理啊!賊跟他講完之後,就到他家把黃金偷走了。他最終又變成了窮人。
這是一個比喻。黃金,代表南無阿彌陀佛六字名號;包裝盒,代表定善散善功德;打開包裝,就代表由善知識的開導瞭解六字名號的功德,在初聞名號的當下感到很歡喜:我真的可以往生了!然後就出去跟人家講:這樣就能往生啊,這樣就能往生啊!自己不念佛,不執持名號,等於說把六字名號的黃金功德丟在旁邊。
人家勸他說 : 你老是這樣講不行 啊,你還是要念佛啊!
但是他自己懈怠不想念,同時旁邊還有人慫恿他:當你瞭解這句名號的一念之間,你就往生一定了!就是那個感覺,往生不往生,就是那一念信心歡喜的感覺。你去念佛,那是自力苦行,不必多念。
這就是一種邪知邪見,這就是一種賊,會偷掉我們的無上之寶。我們不能被這種邪見障礙了行持,應該老老實實地聽從善導大師的教導,好好念佛。
• 摘自《善導大師的淨土思想》•