淨土宗編輯部
有人說：「你不發菩提心、不發四弘誓願，怎麼能往生？你沒有像阿彌陀佛一樣發四十八大願，你怎麼能往生？你沒有像普賢菩薩一樣發十大願王，你怎麼能往生？」
我們凡夫怎麼能夠發得起十大願王？怎麼能夠發得起四十八大願？四十八大願是法藏比丘經過五劫思惟而發的，你五天思惟都沒有；人家是法藏比丘，菩薩的身分，五劫思惟，「超發無上殊勝之願」，說：
我建超世願，必至無上道。
十方諸佛菩薩的誓願都沒有超過法藏比丘的誓願，不是說你也能發。阿彌陀佛說：「我發四十八願要救你；你讓我來救就好了。」
就像造船的科學家和工程師，他發願造一艘船，船造好了，就讓你上這個船，可以渡你到彼岸；不是讓你再來發願造船，你哪來得及呢？ 你也沒有那個智慧啊！
阿彌陀佛發四十八願，已經建好了六字名號大願船，喊你上船就可以了；你能上船，你就可以到彼岸。你到了彼岸，四弘誓願、四十八願、十大願王都有了。
還有人講：「阿彌陀佛發四十八願，我發四十九願，超過一願。」
還有人說：「你發四十九願，我發五十願，超過你！」
把發願當做兒戲，就以為講數字越多越好——不是那麼簡單的事情。法藏比丘發四十八大願，天雨妙華，大地六種震動，空中有聲讚言：「決定必成無上正覺！」你發四十九願，誰來給你證明啊？大地震動了嗎？罪惡生死之凡夫，所言所行總要與我們的身分相應，不能妄充聖位大菩薩口氣，以凡濫聖，自招罪過。
《印光大師精要法語講記》