未歸極樂尚閻浮，漂泊紅塵更幾秋？
    不向此生生淨土，投胎一錯悔時難。

       這四句偈子，前兩句跟後兩句是不同首，所以無法押韻。雖然沒有押韻，我覺得意義可以互相啟發，所以把它們結合在一起。

    「未歸極樂尚閻浮」：還沒有到極樂世界，肯定是在娑婆六道裏面，娑婆是永無窮盡的輪迴，所以說：  「漂泊紅塵更幾秋」。

       就本地來講，釋迦牟尼佛成佛以來，已經很久了，阿彌陀佛成佛以來，也已經很久了。受著阿彌陀佛的接引往生極樂世界、受著釋迦牟尼佛的度化而遠離六道成佛的眾生，不曉得有多少。

    《法華經》有一段很驚人、很難以想像的譬喻，來間接顯明阿彌陀佛成佛以來的長久，這就是「五百塵點劫」。也就是說，阿彌陀佛的成佛，是五百塵點劫以來已經成佛了，而我們五百塵點劫以來，還漂泊在這紅塵之中。那麼，五百塵點劫到底有多長呢？難以想像！《法華經》怎麼說明呢？「有五百千萬億那由他阿僧祇」的世界，這樣多的世界，已經是無法形容了，那麼，把這麼多的世界磨為微塵，我們算算看，這些微塵有多少？無法計算！這些微塵，每經過一個五百千萬億那由他阿僧祇世界，就放一粒微塵，再經過一個五百千萬億那由他阿僧祇世界，又放一粒微塵，直到這些微塵都放完了，你看這些世界有多少？想像起來會讓人暈眩。好，把這些世界又通通都磨為微塵，一粒微塵算是一劫，這些劫就沒辦法形容了，這叫「五百塵點劫」。

       阿彌陀佛成佛以來，已經有這麼長久的時間了，而這麼長的時間，我們都還沒有往生極樂，也還沒有出離三界，可見輪迴之難以解脫。

       而難以解脫，是因為我們都靠自己的力量來修行，靠自己的力量降伏煩惱、償還業債。可是，我們畢竟沒有什麼力量，我們只有造業的力量，沒有修行的力量，所以，靠自力就註定永遠漂泊在六道苦海當中；靠他力的話，他力是現成的，所以，「不向此生生淨土，投胎一錯悔時難」。印光大師形容得很好，「來生做人，比臨終往生還難」，因為臨終往生是現成的，只要願生彌陀淨土、專稱彌陀佛名，往生即已決定；來生想要再做人，要五戒具足，老實講，我們本身五戒大多是不清淨的。