淨土宗編輯部
「信心清淨」也有體和相兩方面。體就是它的本質、體性，這裡講「信心清淨」，就是講它的本性是清淨的，它的性質是清淨的。至於說「現在我還有妄想雜念」，這是一個「相」。「相」上未必有那麼清淨，但是體性清淨是最根本的。
這需要打個比喻。比如一團由灰塵構成的泥土，它的體性是染污的，裡裡外外都是灰塵。現在我們把它捏在一塊兒，甚至把它壓縮得很結實，這不就乾淨了嗎？也沒有灰塵了。但是，它的體不淨，雖然相上很淨。你看，捏得很緊，也不灰塵遍布的，甚至可以做一個紫砂壺，不是很乾淨嗎？但它的體性是不淨的。
再看黃金，黃金的體性本來是清淨的，明亮、純淨、不染，可是黃金成了碎片、粉末，即使化為粉末，它仍然每一粒每一粒都是金燦燦的，都是很乾淨的。
這個比喻說明什麼呢？就像我們這種人，有很多妄想雜念，妄想雜念是因為貪瞋癡三毒本性，現在通過禪定克服它、遮障它，用強力把它凝聚，讓它不要浮動，那就好像把塵埃凝成團，做成紫砂壺一樣。但是貪瞋癡三毒的體性沒有改變，所以它仍然是染污的，它的體性是染污的；相上，「我最近妄念比較少一些，不那麼塵土飛揚」，相上你感覺有一分清淨，但這不是真實的清淨，這是「相」。
在體性方面，我們信阿彌陀佛，雖然相上是妄想紛飛，這個事，那個事，好像粉末一樣，但都在信心當中，都沾染了阿彌陀佛信心的色彩，以這個信心在生活中處理一切，它本身就是清淨的。
希望這樣的譬喻，能夠讓大家理解到底什麼是清淨。
《易行品講記》