一個書生到京城裡趕考，半路上下了一場大雨，下大雨的時候，小溝就淌起水來了。他就發現在溝這邊有很多螞蟻往那邊看，那邊有很多螞蟻往這邊看，牠們互相都過不來。這個書生很慈悲，就撿了一根小樹枝，往中間一放，這邊的螞蟻「嘩啦嘩啦」都過去了，那邊的螞蟻也像開通大橋了一樣，「嘩啦嘩啦」都過來了，兩邊的螞蟻暢通無阻。

       那我們來想：螞蟻是一個小小的生命；書生是要到京城趕考的，是一個飽讀經書的人。請問：螞蟻能瞭解書生的智慧嗎？小溝哪怕只有一尺寬，對螞蟻來講就像太平洋一樣，「這麼寬、這麼遠，怎麼過？」牠沒有智慧來搭橋。但是，書生拿一根樹枝往那裡一放，螞蟻順著樹枝爬過去，書生的智慧，螞蟻就得到了，就潛通書生的智慧。

       書生代表阿彌陀佛，螞蟻代表我們。我們跟阿彌陀佛之間的差距，比螞蟻跟書生差得還大，我們想渡過生死輪迴的河流，往對岸看，我們沒辦法過去。所以，阿彌陀佛把六字名號的樹枝往這裡一放，你願意念佛，你順這個六字名號的小樹枝「滋兒」就過去了。好像六字名號簡簡單單這麼六個字也不長，你以為很簡單，這個是佛智啊——「潛通佛智」。你只要願意念「南無阿彌陀佛」，你就可以到彼岸——「暗合道妙」。

       「潛」就是不明顯，自己都不知道。像這個螞蟻，牠爬過去了，牠也不懂，牠也不知道這是書生的智慧；書生怎麼想，牠也不知道，牠就爬過去就好了。

       我們作為一個普通的凡夫，對於佛的智慧「如聾如啞」，根本就不清楚。你再怎樣讚歎，都沒辦法說明，沒辦法想像。但是只要念佛，我們就接受到了，我們就享受到了，所以這叫「潛通佛智」。暗暗的，不知不覺之間，連自己都不明白，就得到佛智了，就享受佛智了。

       比如說坐飛機，我們不需要懂得空氣動力學，我們也不需要懂得發動機的原理，我們也不需要懂得飛機的內部構造，我們也不需要懂得駕駛，我們也不需要懂得什麼航管路線，也不需要懂得油料構成，什麼都不需要懂。但是，如果相信飛機不會出故障，然後願意坐上這個飛機，那麼，科學家的智慧，製造工人的辛勤，所有人的服務，你通通享受到了。

       阿彌陀佛五劫思惟的智慧，兆載永劫的苦修苦行，我們什麼都不知道，但是我們念這一句南無阿彌陀佛，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」，通通為你所享受，為你所擁有，這叫「潛通佛智，暗合道妙」。

       如果修別的法門，你就慢慢修吧！一個一個來，慢慢來。

       所以高啊，妙啊！我們念佛法門，念佛的人雖然愚癡，但是，我們跟佛的智慧相溝通。是通過什麼溝通？通過信和願。你沒有信願，那不能溝通。

       信願，信什麼、願什麼？信六字名號，願念六字名號，而稱念六字名號。阿彌陀佛的六字名號就是佛的大覺海，就是佛智，就跟他溝通了，這就是無上佛道。

       「道妙」：道是非常的玄妙。如果靠我們自己悟，我們悟不到，可是我們念佛就自然溝通了。

       只要口稱名號這麼容易，「潛通佛智，暗合道妙」，這麼殊勝。

《印光大師精要法語講記》