還有人講：「只能帶舊業，不能帶新業。」意思是：我們念佛以前造的業可以帶，如果再造業，那就不能帶了。這句話應該理解為一種遮止的慈悲，怕你念佛之後再去造罪，告誡說：「你不要再造罪！」就跟《大經》「唯除五逆，誹謗正法」差不多的意思，「你不要造新罪，造了就不能往生！」萬一造了呢？依善導大師的解釋，沒造五逆，說五逆不能造，萬一造了五逆罪，還要攝取；沒造謗法，說謗法不能造，如果又造了，還要攝取。所以，佛的慈悲是一層一層的，好像佛一步步往後退，他也希望我們成為社會上的賢善之人，如果我們因煩惱所迫，做不到，還要攝取。所以，不存在新業、舊業的問題。我們剛才也解釋過了，連根拔除，新的、舊的全部掃掉，阿彌陀佛是無量壽嘛，一念之間包含過去、包含現在、包含未來，過去罪業全部掃除，現在罪業全部掃除，連未來的罪業都全部斷根，「橫截五惡道，惡道自然閉」。

       比如說，我們都打過防疫針，疫苗打下去，是不是說過去的能防止、未來的防止不了？如果未來的防止不了，那這個疫苗有什麼作用？疫苗注射進去，就能保證未來不感染病菌。

       「南無阿彌陀佛」六字名號注入我們的身心，一切的煩惱、罪障、貪瞋癡三毒不能夠擾亂我們。這個是很自然的，只需要你常稱彌陀名號，諸罪自然消散。

       哪一個人能保證不再造新業？我們一念佛，就變成聖人、不再造業了嗎？不可能啊。念佛了還是凡夫，是凡夫還有貪瞋癡，有貪瞋癡就有業，所以要天天念佛，你不歸命彌陀的話，看看自己每天，「一念一時所造業，足繫六道滯三途」，所以，我們就常行念佛，一向念佛，不管這些東西，貪瞋水火二河裡邊，生清淨願往生心。

《念佛勝易》