慧淨法師
怎樣的喜樂呢？善導大師在這裏引《涅槃經》說「猶如比丘，入三禪之樂」。在這方面，《無量壽經》也說如同忉利天所享受自自然然的樂，善導大師在此未引用《無量壽經》卻引用其他的經典，到底有何含義呢？
《涅槃經》第廿一就說：「有佛世界，名曰不動，若有眾生，聞其花香，身心安樂，譬如比丘，入第三禪。」善導大師依據的可能是這一段經文，隨義轉用。這一段經文說，有一個佛的世界叫做不動世界，那裏的眾生只要聞到不動世界的花香，當下就身心充滿了甚深安樂，那種安樂如同比丘入第三禪。我們娑婆世界最快樂的是什麼樂？就是第三禪的樂，我們娑婆世界最痛苦的是什麼痛苦？是墮入阿鼻地獄的痛若。論五逆或誹謗正法的人，他所造的罪非常重，當他臨終的時候，就應該墮入地獄受最大的苦報，可是因為念佛，當下往生極樂，免除這些痛苦的因果罪報，花苞就是在臨終即將墮入地獄的這個時候現前的。雖然在花苞之內有三種障，但是他所受的快樂依然如入第三禪，所以，善導大師就用娑婆世界最快樂跟最痛苦的相比對，以之讓我們來瞭解二者的懸殊差別，勸導我們所有眾生，無論如何都應該求生極樂世界。所以，在這裏特別隨義轉用《涅槃經》之文，並顯示轉用原由，故說「應知」。
又，「應知」什麼？應知即使在花苞之內，所受之樂還是如入三禪之樂，即使在蓮花之中多劫不開，都遠遠勝過在阿鼻地獄之中的長時長劫受種種痛苦，讓我們瞭解不管自己有罪無罪，都要往生極樂世界！無罪都要求生極樂世界了，何況有罪，更要求生極樂世界，不管從那個角度來講，都是有百利而無一害的。