淨土宗編輯部
我們很多人，都在自己這邊找出離之緣。善導大師就很清楚地告訴我們找不到！我們很多人是這樣找的：我妄想紛飛，我這樣怎麼能往生呢？不要說妄想紛飛不能往生，就是清淨也不能往生，所以善導大師叫我們一向念佛，不要回頭想自己的煩惱，把它徹底放棄，把它徹底看破。妄想紛飛，當然不是往生之因；既然不是往生之因，我們幹嗎要問它呢？有妄想、沒妄想，跟我們往生有什麼關係呢？我們有妄想、沒妄想，跟往生毫無關係。比如說一個人，他不是我的兒子，他是好是壞，跟我一點關係都沒有。如果他是我的兒子，就不一樣了，好了，就高興，歡喜；不好，就悲傷，憂鬱。把妄想當作親生兒子，才會在那裡起伏波動。要把它徹底放棄，好壞跟我們沒有關係，我們是乘阿彌陀佛的大願業力去往生。
妄想跟我們有什麼關係呢？猶如天上的雲，它要起，就讓它起；猶如樹上的葉，它要落，就讓它落，不管它是紅是黃、是長是短。我們一向念佛，就把它徹底放棄。我們本來就是這樣的妄想凡夫，就以這樣妄想凡夫的身分稱念南無阿彌陀佛，「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」這叫「一向專念」。
不在我們自己身上找活計，不在我們自己身上找解脫的因緣，因為我們沒有。沒有，就徹底放棄，眼睛投向阿彌陀佛。
《善導大師的淨土思想》