淨土宗編輯部
一棵松樹，從小小的種子長成大松樹，其實每一個松針、每一根枝條、每一塊樹皮，當初都包含在小小的種子裡。如果種子裡沒有這些成分，能長出這棵大樹嗎？但是，種子發芽之前，松針、枝條、樹皮通通是看不見的，都濃縮在種子當中。
天親菩薩講的「一心」就是一個種子，長行中的「信心」「大悲心」「柔軟心」「慈悲心」「勝真心」「無染清淨心」「安清淨心」「樂清淨心」，就像茂盛的枝葉，都是「一心」的內容。「一心」就是菩提種、金剛佛種，所謂「以果地覺，為因地心」，就含在這裡。
我們都覺得一心願生沒什麼了不起，但實際上願生心不得了！因為這裡面有阿彌陀如來的正覺樹王，將來就會成就茂盛的枝葉。因中有五念行，所以果上速證五功德門之果，最後得一菩提之果。這都是從「一心」展開為「五念」，由五念歸結五種功德，然後成就一菩提果。所以，「以果地覺，為因地心，因該果海，果徹因源」。一心歸命時，就決定往生了，就已經定下來了，就入正定聚了，就「速滿足功德大寶海」了，就成佛決定了。這棵大松樹全部的內涵，都包含在「一心歸命」這個小種子中，假以時日，因緣成熟，到了淨土，這個種子自會完全展開。
《往生論講記》