善導大師是有傳承的，傳承於曇鸞、道綽兩位大師；他又是集大成的，是有根本、完整的系統思想的，是淨土宗的創立者。淨土宗理念和通途所講的混合諸宗的理念，差別是很大的：淨土宗在理論上完整、清晰、獨立，混合諸宗的理念就沒有這三個特點。

       也有人不太瞭解這些，他說「淨土十三位祖師通通都是淨土宗理論的集大成者」，這話講得通嗎？這是不知道「集大成」三個字是什麼意思。如果按這句話的意思，在儒家，那等於說，孔子、孟子、朱熹，甚至一個普通的老夫子，他們都是集大成者。這怎麼可能呢？在儒家，唯有孔子才被稱為「集大成者」，即使是文王、周公這些孔子非常尊重、頂戴的人，也都不能被稱作「集大成者」。所謂「集」，就是把分散的聚合。所謂「大」，就是原來小的，讓它增長、擴大。所謂「成」，就是原來沒有顯現的，讓它呈現、成就。集大成者，在儒家就指孔子；在道家就是老子；在天台宗，只有智者大師才夠這樣的資格；在淨土宗裡面，唯有善導大師才夠資格。誰要說後來的人也是集大成者，如果這些祖師都活著的話，他們聽到馬上就要嚇得磕頭了：「可不敢說這樣的話！」他們怎麼敢，又怎麼會這麼說呢？

       有這樣模糊的見解，說明他心中沒有形成一種完整的系統，分不清輕重，就像分不清長江和大海一樣，眼界非常狹窄。比如，一個小孩子站在太湖邊，一看，湖面浩浩渺渺，他說：「這是大海吧。」後來到海邊一看，也是浩浩渺渺，他說：「這跟我以前看到的太湖差不多嘛，都是浩浩渺渺一眼看不到邊。」在這個孩子的眼中，太湖和大海都是廣闊無邊的，但是太湖和大海還是不能相比的。對我們來說，十三位祖師都是很廣博的；但是，說到集大成者，只有善導大師才夠資格。

《觀經教眼講記》