淨土宗編輯部
《觀經》下品上生說，罪業眾生稱念南無阿彌陀佛，除滅五十億劫生死之罪，臨終時阿彌陀佛與觀世音菩薩、大勢至菩薩現前讚歎說：善男子！以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。所以是「滅罪往生」。
「帶業往生」是就在此土、還是凡夫的身分而說：你有罪業，但不必擔心，阿彌陀佛可以救度你到極樂世界去，並不是說把罪業帶到淨土。印光大師打了一個比喻：我們的罪業像一片雪花，阿彌陀佛極樂淨土像一個大冶洪爐，我們這片罪業的雪花，還沒有接近洪爐，當下在空中就化掉了。
不論是「帶業往生」，還是「消業往生」，這都是阿彌陀佛的事情。如果講「帶業」，也是阿彌陀佛為我們帶，我們自己帶不動。如果講「消業」，也不是我們自己做到沒有貪瞋癡了，業障消除了，還是阿彌陀佛這句光明名號消除我們的罪業。就好像坐船過海一樣，我們的身體有重量，我們的重量加在船上。誰來攜帶我們的重量呢？是船，這樣，可以講「帶業往生」——帶著我們的重量過海；船帶了我們的重量，我們自己就不會掉到水裡，就好像沒有重量一樣，從這個角度來講，也叫「消業往生」——抵消我們的重量，我們就不會掉到水裡去了。
所以，我們稱念南無阿彌陀佛，投靠這句六字名號，不論帶業還是消業，都是阿彌陀佛的事。我們只管念佛，決定往生西方極樂世界。
《善導大師的淨土思想》