淨土宗編輯部
「要門為方便」，「方便」的意思是不究竟，是權巧，是一時的施設；「弘願為真實」，弘願才是釋迦牟尼佛要講的真實本意，究竟義理在這個地方。釋迦牟尼佛講《觀經》，前面講的要門是一時性的。為什麼還要講呢？因為眾生根機沒有成熟，必須從要門慢慢引導，慢慢牽過來。
「以要門引導諸機」，「諸機」就是定善機、散善機，也就是六度萬行、自力修行的種種根機的眾生，引導他們進入弘願一向專稱。這是釋迦牟尼佛開說定散二善的本意，不然為什麼要講呢？意義就在此。前面說到「圖窮匕見」，這個比喻很巧妙，就是很有名的「荊軻刺秦王」的故事。荊軻說：「趙國要獻城池給秦王。」秦王很高興：「在哪個地方？」就打開地圖看，展開圖卷，到後來匕首現出來了——荊軻的本意在這裡。
《淨土宗概論講記》