由於名號本身的力量和作用，使得我們到淨土去。學淨土法門的人，這個地方一定要轉彎！老是想著自己怎樣用功才能往生，這一定錯了，而且不知錯到哪裡去了！

       渤海很寬闊，你老想「我怎樣游泳過海」，那能行嗎？肯定錯了，再努力也不行啊！或者說，我游泳不行，那我就去紮幾根竹子，編成小筏，想劃過洶湧澎湃的大海，那可能嗎？只有乘託一條大船。如果知道自己沒有力量，那一定會找一條穩固的大船。

       同樣的道理，我們在無量劫的生死流轉當中，所造下的無量無邊的罪業，可以說比太平洋還要寬無量無邊倍，所謂「生死苦海，廣大無邊」，我們怎麼過？靠自己那絲絲毫毫的、有為、有漏、有限的善根就能往生淨土嗎？就可以脫離生死輪迴嗎？這個簡直叫癡人說夢。靠我們自己修行的小善編一個小筏子，就能突破煩惱業障的海洋嗎？這是完全不可能的。

       我們每一個人心中都知道，比如說，我們不願意瞋恨、發脾氣，我們願意保持清淨心、柔軟心、慈悲心，但是，如果環境一改變，心中種種的想法當下就破滅了，瞋恨心就起來了，煩惱的業浪就洶湧起來了，所謂的修行，當下全部就掃蕩掉了，十年的忍辱一次就葬送了。所以，以我們凡夫的身分，以所修雜毒之善，想跨越了無邊際的生死苦海，我勸大家還是要有自知之明。當然有人覺得他很勇猛，那就試試看了。

       彌陀的誓願，給我們這些茫茫苦海中無力出離生死的眾生建造了穩固的六字名號的大願船，十方諸佛把它推介到我們面前，呼喚我們說：「上船吧，你上來，就可以乘坐彌陀的大願船，到達涅槃的彼岸。」彌陀對我們只有一點要求，那就是——上船。至於說怎麼駕駛船、怎麼突破風浪、怎樣到達淨土，那不是你的事，那是船長的事。

       如何上船呢？就是口稱「南無阿彌陀佛」，所以，善導大師解釋說「稱我名號，乘我願力」，我們能乘上佛的願船，當然是肯定往生。

       怎樣能乘上願船呢？六字名號本身就是大願船，阿彌陀佛所建造的六字願船，是很容易登上去的，只要你願意去往生，口稱「南無阿彌陀佛」，就乘上去了！

《淨土宗大意》