淨土宗妙喻
若先曾謗法，後知改悔，則得往生。譬如病癒即是好人，歸降即是順民也。 若謂謗法之人，後縱改悔，亦不得往生，便完全失卻修持準繩。
如果以前曾經造過謗法罪，但是後來改悔，這樣也能靠著念佛往生極樂世界。
就好像一個病人，吃了藥病好之後就是一個健康的人；又好像兩國打仗，對方投降了，既已投降做了順民，這樣就是我國的百姓了。假使以前曾經造過謗法或者五逆十惡的業，雖然悔改但不能往生極樂世界，這豈不是失去了學佛、修行、解脫的標準呢？若是這樣，就不知道什麼是解脫的原則了。
《無量壽經大意》