淨土宗編輯部
法藏比丘發四十八願，經過歷劫修行而成就正覺南無阿彌陀佛，把他所修行的一切內證功德、外用功德，所謂一切智慧、慈悲、神通、光明等，所有功德，都收攝在六字當中，所謂六字名號，就是總功德，含攝一切，無有不足，最為殊勝。
打一個比喻說，六字名號的功德就像一座房子。你說房子，就包括屋頂、牆壁、門窗、傢俱，通通包含在內。而其他修行善法之功德，如同此房子當中的一部分。比如，說牆，就漏掉屋頂，說窗，又漏掉門，等等。比如說布施，有布施功德，但是持戒就不含在內，其他也不含在內，這些所有功德，都是菩薩因地所修的功德。而六字名號的功德，乃是阿彌陀佛成佛之後的功德，所以，一切一切的功德，都含在六字名號當中。那麼，你修行其他的法門，是其中的一個部分；而六字名號，是法藏比丘經過兆載永劫的修行，是他的功德結晶，是總體的功德，所以殊勝。而我們知道，這六字名號裡面如果沒有布施的功德的話，他就不可能成佛。法藏比丘兆載永劫布施頭目腦髓，所謂財布施、法布施、無畏布施，三輪體空，直至圓滿成就佛果，所有布施功德，含在六字當中。那我們現在行小小的布施，能比得上法藏比丘當年的布施嗎？比不上啊！
同樣的，這六字名號當中，也包含持戒、忍辱、精進等的六度萬行的功德。如果這六字名號裡面沒有持戒功德，法藏比丘怎麼成佛啊？一切小乘戒、大乘戒、菩薩戒通通包括在內，無不清淨，沒有一點染污。而莊嚴成就了不可思議的功德名號。所以，三學，六度，一切經典，一切神咒，莫不包含在內。
《唯說念佛》