再比喻有人被困在陡峭的山上，只有靠直升飛機來救；結果直升飛機到上空盤旋一番，卻沒有備繩梯。這樣怎麼救人？等於白來一趟。直升飛機既然來救人，就一定要備有繩梯，從飛機上面垂掛下來。下面的人只要上繩梯，一拽就上去了，就可以安全脫險。

       直升飛機，就代表阿彌陀佛來救度我們。繩梯，就代表阿彌陀佛所設定的救度眾生的方法，也就是南無阿彌陀佛六字名號——念佛往生。這個繩梯，必須是任何人都夠得著，我們都可以順著它往生極樂。

       為什麼善導大師要提倡「一向專念」？因為如果我們要上飛機，只有這個梯子可以爬，只有靠這個梯子才可以爬上去。如果我們不用這個梯子，我們自己有個梯子，我們自己的梯子再高、再好，我們往哪裡爬呢？

       我們自己的梯子代表我們自己的修行。我們能修行，但是我們往哪裡修、往哪裡靠？怎麼靠？

       「我迴向求生啊！」

       也不錯，好，我們就把自己的梯子搬來，往直升飛機上靠何苦呢？如果直升飛機沒有配梯子，可以考慮自己搬來梯子靠上去；現在人家有原配的繩梯，我們再搬來梯子，那就多此一舉了。我們應該直接就順著現成的梯子——名號，攀登上去。

       這樣講絕不是否定我們本身所應修持的善法，而是要說明：以雜行雜修迴向求生淨土，等於是把自己所做的一個竹梯、木梯，哪怕是黃金做的梯子，搬來靠上去，迴向發願。仰靠它，那就要很堅固，不然的話，一有閃失就耽誤大事了。

       阿彌陀佛救度我們，在四十八願當中整體設計好了救度的方法，不僅建造好了美妙莊嚴的國土，也規劃好了接引我們往生淨土的道路和方法：就是第十八願——念佛往生願。我們只要念佛，就是乘上彌陀願力；乘上彌陀願力，就能往生彌陀淨土，所以要念佛往生。

《善導大師的淨土思想》