《無量壽經》是淨土宗，乃至整個佛法裡面都非常重要的一部經典。《無量壽經》的源頭非常深，非常遠，以我們凡夫的智慧，只能用窺探、探究的方式來測度佛的這種境界。當然，我們也是依據經文，來瞭解佛意。

　　對《無量壽經》的研習，重在「尋根，探源」。根，就是淨土的根本，我們要探尋淨土的根源，並依此來深化學習淨土教理。淨土的理論說起來很簡單，一句佛號包含一大藏教，也就是說，我們老實念一句佛號就足夠了。但是如果要探究，卻也非常深廣。

　　釋迦牟尼佛在《無量壽經》裡講：即使一大劫，也無法講完淨土的莊嚴，無法講完阿彌陀佛的無上功德。淨土既簡單又深奧，簡單的一面，都可以修；深奧的一面，是唯佛與佛才能究竟，就連等覺菩薩都不能圓知，可知它的根源非常之深奧。

　　我們要建立淨土的信仰，一方面可以老實念佛、專修念佛，直趣涅槃；另一方面，如果要穩固我們的信心，就需要教理的深入。教理越深入，我們的信心越扎根，就越會老實念佛。印光大師講：淨土信仰者，有兩種人最容易得利益，一者是上根利智的人，二者就是愚夫愚婦。

　　上根利智的人，他能專修念佛，是從理論上深信此法的殊勝；下愚的人，理論上雖然不能深入，但是他對淨土的信仰比較牢固，能守住本分，安心念佛，這樣也能夠得淨土的利益。中間之人最難，中間的人就是不上不下，智慧不及，信仰不夠的人。智慧不及，不能夠學習經典；信仰不夠，他又不願意老實念佛。這樣就會失去根本的大利益。

　　我們絕大多數人，就是居於不上不下的。有時候也還會賣弄自己的「小智慧」，不願意作愚夫愚婦，雖然很多時候，我們都自稱是下愚之人，但實質上，真正下愚之人並不多，一開始學佛就能老實念佛的人很少很少。上智的人也不多，像菩薩、歷代祖師大德，他們都是上智之人。

　　中間這些大量的眾生，就需要通過學習加深信心。如果有智慧，又感興趣，就深入經藏，對淨土的理論深入瞭解，瞭解得越透徹，建立起來的信仰也就越牢固。

來源 《無量壽經探源》第一講