《阿彌陀經》以十方眾生為對象
《阿彌陀經》說：
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識——長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿少免樓馱，如是等諸大弟子；並諸菩薩摩訶薩——文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩；及釋提桓因等無量諸天大眾俱。
經典都是有對象的。小乘經典唯以聲聞為對象，《華嚴經》唯以菩薩為對象，《法華經》也以聲聞、緣覺、菩薩之三乘為對象。
與之相對，《阿彌陀經》不只以聲聞、緣覺、菩薩之三乘，且包含諸天、大眾，十方眾生平等救度，同以彌陀名號為因，同以彌陀報土為果，因同果亦同，故善導大師說「五乘齊入」，又說「同因同行至菩提」。
這是以「十方眾生」為對象的經證。