彌陀淨土的特性----超

　　阿彌陀佛於過去久遠無量、不可思議、無央數劫，為救十方罪苦眾生，發心出家，如《大經》說：

棄國捐王行作沙門，號曰法藏，高才勇哲與世超異。

　　《莊嚴經》說：

有一苾蒭名曰作法，信解第一，明記第一，修行第一，
精進第一，智慧第一，大乘第一。

　　《大經》說：超發無上殊勝之願。

　　又說：我建超世願，必至無上道，斯願不滿足，誓不成等覺。

　　此是三誓偈的第一偈，承上四十八願，可見彌陀願心之慇重。

　　超世：四十八願皆超勝二百一十億諸佛之本願，是二百一十億諸佛淨土之精華。

　　願：總指四十八願，別指第十八念佛往生願，以第十八願統攝諸願。

　　等覺：等正覺，即成佛。四十八願不成就，雖成佛亦不取。

　　此第一偈直接顯明阿彌陀佛的四十八願，都超越二百一十億諸佛的本願，即是超越十方諸佛，是諸佛之所無。如「光明成就文」說：「最尊第一，諸佛光明所不能及。」光明既然，餘德亦爾。

　　四十八願雖然都是出自彌陀大悲誓約，然而並未明白顯示乃「超世無上」之本願，是彌陀獨有，不共諸佛。因為四十八願若就一一願分開來看，於諸佛誓願中亦非沒有，而看不出阿彌陀佛獨有殊勝之處。所以在這三誓偈首先就說「我建超世願」，顯示四十八願看來與諸佛誓願並無差別，而實際上其深意是大不相同的「超世之大願」，是不共諸佛的誓願。

　　《彌陀偈經》說：發願踰諸佛。

　　踰即超過超越之義。其超踰之相，具如《大經》諸譯廣說，謂於二百一十億佛土中，選捨麤惡，選取善妙，並加上自己的理想。故其發願之相，超然於諸佛土，謂：莊嚴超過故，受樂超過故，光壽超過故，生因超過故，利益超過故，故曰「發願踰諸佛」。

　　彌陀佛願超勝諸佛，故其佛身佛土，悉皆超勝諸佛諸土。

 

一、佛身超諸佛

　　《大阿彌陀經》說：令我後作佛時，於八方上下諸無央數佛中最尊。

　　又說：洞視、徹聽、飛行，十倍勝於諸佛。

　　又說：智慧、說經、行道，十倍勝於諸佛。

　　又說：頂中光明，絕勝諸佛。

　　又說：阿彌陀佛光明，最尊、第一、無比，諸佛光明皆所不及。

　　又說：諸佛中之王也，光明中之極尊也。

　　《平等覺經》說：光明勝於諸佛之明，百億萬倍。

　　《大經》說：

我至成佛道，名聲超十方，究竟有不聞，誓不成等覺。

　　又說：

無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及。

無量光佛、無邊光佛、……超日月光佛。

 

二、佛土超諸土

　　《如來會》說：

彼二十一俱胝佛剎，法處比丘所攝佛國，超過於彼。

　　《大經》說：

令我作佛，國土第一，其眾奇妙，道場超絕，
國如泥洹，而無等雙。

　　又說：

所修佛國，開廓廣大，超勝獨妙，建立常然，無衰無變。

　　又說：

其佛國土清淨莊嚴，超踰十方一切世界。

　　又說：

超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。

　　又說：                                  

顏妙端正，超世稀有，……皆受自然虛無之身無極之體。

　　又說：

必得超絕去，往生安樂國，橫截五惡趣，惡趣自然閉。

　　《往生禮讚》說：

觀彼彌陀極樂界，廣大寬平眾寶成。
四十八願莊嚴起，超諸佛剎最為精。

　　《觀經》說：

是諸佛土，雖復清淨，皆有光明；
我今樂生極樂世界，阿彌陀佛所。

　　《觀經疏》說：

十方佛國，並悉精華；若比極樂莊嚴，全非比況。