平望黃景範,生於崇禎辛未(一六三一年),寓居南潯。於壬辰(一六五二)年二十二歲時,六月十九,頭覺漸眩,二十二晨,忽頭痛,即時倒地,昏暈中見一人披髮流血,手持大刀,喊曰,還我命來。忽見老僧,右手執杖,左手持珠,喝曰,且住且住。其人曰,我受怨七十余年,今日相逢,如何住得。僧舉手云,阿彌陀佛,饒人是福,怨怨相報,有何了期。其人曰,是是,奈我心放不下,如今不傷他命罷了。遂以手取舌,用刀割去。僧曰,罷罷,還他罷。其人曰,還便還,且待我恨氣消。遂持舌奔去。僧將去,顧範曰,你還認得我麼,我乃當初雲棲老人也,你如今不必忙,百日內自有消息。景範醒,見眾人環立,欲言不能,舌仍在也,惟喉胸略痛,別無他苦。夜臥,恍惚見一女子,窗外叫曰,你好睡也,手撒泥沙,覺遍身麻痛。忽有武士持白傘來遮,連夜如是。景範不知其故,武士曰,我奉覺王命來,手中所持,悉怛哆般怛羅也。景範思是楞嚴咒心,平日常誦,今或者宜誦咒乎。明日,虔誠持咒,夜見武士持傘倍大。次日又持,但見傘。明日又持,至夜不見傘,並不見女子,遂每日默持,病雖未 癒,亦無奈何。因一心省察過愆,嘗憶老僧百日之言以自慰,至七月望日,延僧禮懺,詢悉雲棲老人即蓮池和尚,在雲棲設教。景範念切,至見於夢寐。時母憂景範病不 癒,問諸卜人,曰,有神明作祟,兼有心願未完,景範思神明見咎,當齋戒省過,不宜殺生祈禱,反造罪。至於心願,惟正月初曾夢一人云,汝夏秋間有難,若書蓮經一部可免。欲書未果,遂擬八月初七書起。至夜,忽夢伊父向之流淚,遂欲以書經功德,仗佛神力,使伊父存則還鄉,亡則超升,即擇十二辛亥日,是伊父本命日書起,限九月二十九日而畢。乃於二十九日午後,忽心痛嘔血,更余,忽覺身墜床下,見一老人,同一僧至,向景範笑曰,什 麼來由戀這苦本,你如今怨債已清,可同我到主人處走走。可靜心聽我誦經,因誦金剛經,一面聞其誦經,隨其行路,誦完而心痛忘矣。僧止步,謂老人曰,爾同彼進去,求掌簿人為他說明因由。遂入內庭,老人同景範跪階下,見一人冕旒坐帳中,侍衛甚眾,老人通說來意,有一戴大冠朱衣者,執簿至階下,謂景範曰,汝欲知因果,可聽我言。叫左右喚劉之麟,俄一人至,即割景範舌者,朱衣人曰,昔有劉大臣,號公超,家世北京,生於嘉靖二(一五二三)年,大臣有三子,長子之麟,金氏所生,將滿月而金氏死。繼娶陶氏,即生之寶,後生之茂,及長,父為之麟聘柳青臣女,又為之寶聘周氏女,柳氏色美而才,周氏醜惡而拙。及成婚,柳氏醜其夫,之寶嫌其妻,陶氏性悍而智,窺知隱情,常與柳氏言之寶美麗,設計使叔嫂通焉,周氏有言,柳氏聞之,飲周氏酒,腹痛,疑有毒,往訴陶氏,恐隱事洩露,乃以好言安慰,留飲房中,至夜半,忽以刀刺其心,埋之床下。明日,乃佯尋周氏不見。遂揚言隨人私奔去了,之寶遂與柳氏日厚,之麟微聞其風,陶氏恐事敗,匿之寶床下,佯與之麟議擒之寶,而酒醉之。陶氏忽扼其喉,叫之寶曰,下手下手。之寶遂砍兄頭,與陶氏潛開後門,扛屍至二三里外,棄在街上,明日,路人多來相報,收屍歸葬,竟不知其由。奴婢在房中走動者,之寶恐其洩露,或暗殺毒害。後陶氏說其夫使柳氏與之寶成婚,婚後,家中百般作祟,禳禱無應,將及三年,之寶年二十五矣,一日,有僧手執鐵杖,到門化緣,之寶以僧言奇異,乃引入內,問我家多怨鬼,師能治乎。僧曰,治鬼甚易,先當治心,心為萬類之主,心邪邪至,心正邪滅。乃問如何是正心之法。僧曰,天理人心,四字明白,便是正心之法。又問如何作為,乃合天理,僧曰,但當平心,己所不欲,勿施於人。之寶低頭半時,僧曰我來化緣,你若肯捨,諸鬼齊休,若不肯捨,未有了期。之寶問化何物,僧曰,柳氏。之寶曰,柳氏乃我妻子,如何可捨。僧以杖點之寶心曰,天理人心,你捨不得,他人如何捨得。之寶大驚,僧遂趨出,隨出尋之,已不見矣。之寶乃獨坐自思,深自悔過,欲到五台,訪此僧,求自新法,父母不許。在家三月余日,鬼魅日盛,坐臥不安,遂決意欲行。京西山有碧雲寺,寺二僧,一曰雲松,曾為之寶前母金氏拜斗念經,亦與之寶相識,乃到寺相尋。時碧嚴已死,惟雲松在,乃邀雲松同至五台,不見前僧,因留年余。聞雲棲有蓮池設教,乃與雲松往遊。蓮池問自何來,之寶備述前事,且求懺悔,蓮池乃教之懺悔,使行苦行三年,披剃刀,受大戒,取名大惠,雲松改名大慧。大惠既出家,獨住雲棲十餘年,直至崇禎二(一六二九)年,聞密雲在玄墓,乃往問曰,不入驚人浪,難逢稱意魚,此語如何,雲曰,這裏無水又無魚,說什 麼驚人稱意,遂有醒悟。回至黎山,二年而死,既死,來見閻羅天子,判官議曰,少年雖造大惡,終能悔悟出家,未曾說法利人,今去為人,有智慧而無厚福,大惠言,固不敢期厚福,但一生出家,未得大成,願得長壽,以成其志。天子曰,爾年止該五五,今爾願修行,其志可嘉,增為七七。大惠又言,我造罪累及父母,害兄嫂與妻,我願救此數人,今不知皆歸何所,願我托生得近於彼,使得化導其心。乃命判官告曰,爾前母金氏,已托生沈氏,碧嚴、雲松已為其子。爾父大臣,以平生之孽,墮為女身,因金氏一緣,托生為雲松之女。汝今再當為其子。陶氏受餓鬼報畢,今現為驢身,不可得見。柳氏受餓鬼報畢,托生為豬,又生為羊,又復為豬,方生三月,因其食少,乃讓與母食,而自饑死。土神奏聞,天地以畜生能行孝道,使復人身,今已受女身,與你尚有五年夫婦。時判官言畢,即遣托生。今爾身便是劉之寶,害兄之時,萬曆八(一五八○)年六月二十二日也,故爾今年有此難,本當身死,以前生願力得免,前妻周氏,萬曆七(一五七九)年六月初七日受害,舊年曾來為禍,但其受害,非爾之故,無深恨也。你今妻戚氏,前生以藥酒害他成腹病,其怨未消,尚欲為難。爾兄之麟,怨氣既消,亦將托生,以平生有孽,墮為女身,數該為爾妹之女。明年癸酉日當生,爾今宿業既消,但二十年來未曾精進,今去,當日自努力,勿退初心,莫為名利所敗,莫為欲愛所縛,莫為意氣所礙,莫為宴安所毒。言畢,喚一童子取一金盒至,開盒取一花瓣,置景範口,即能言,拜謝畢遂問父親著落,朱衣乃皺眉曰,爾父死久矣。景範乃言,曾有二番書信,朱衣曰,二番書信,一是你外祖所造,醫生史完白知情,一是爾同宗人所為,爾父遭難,乃六世以前之孽,今生立心正直,死歸神道,三月間升淮安城隍矣。爾但當存孝心,修行正道,日後得見。今爾母即前生之父,既墮女身,當勸他回心向善。爾外祖乃前生同伴,今又受恩,亦急勸他回頭。爾妻以一念之孝,頓消淫業,得復人身,但福力淺薄,壽亦不永,教他急速返本,免來生重受畜生。爾弟雖無大成,亦守家之子,大略如是。言畢,命童子引景範,奔走如飛,至牢獄數處,罪囚中有故識者,種種苦難。復至殿前拜辭,同老人出,僧在門外相待。景範即拜僧曰,承師引我至此,請問出處,僧曰,我乃雲棲大慶,當年與你同事。景範曰,來時聞師經聲,心痛頓 癒,此乃甚奇,僧曰,經言心不可得,何可得痛。又曰,今去當行孝道,孝乃人之本心。若無孝行,他善雖多皆偽,必不成德,且神明忌淫,又當除淫。淫乃身心兼害,若除淫,則諸惡無根,修德易成,此二字乃升降大關頭,修行起手處,爾當行之,然須求明師指點,住深山養靜方好,若在家被塵緣汩沒,便自誤了,世間居塵不染的,能有幾個。景範曰,是是,我謹受教。正言間,又人言大師到了,景範仰首見雲中一老僧,端坐持珠。拜求教誨,師曰,南無佛,旁一人曰,承師開示,何不拜謝。景範乃拜之,師伸手劈頭一下,云,記取。景範忽驚醒,乃天已明,所病頓忘,遂披衣起,與家中人說所見,隨以筆記之。時壬辰(一六五二)年十月初一日也。
松陵錢德唯序略曰,景範父,瑞卿,名古監,邑庠生,即所稱升淮安城隍者也。瑞卿贅於平望徐南川家,故瑞卿為平望人。乙酉(一六四五年)秋,瑞卿遇亂兵,被執以南,景範年十五矣,號泣思父,至嘔血不食,南川恐其傷生,偽作瑞卿書慰焉,朱衣人所謂醫生史完白知情者也。初瑞卿存亡,景範未審,而聞喪自朱衣人始,南川則再來雲松是也。予里人吳文可,實嫂景範妹,即所云劉之麟為爾妹女。明年癸酉日生,今癸巳(一六五三)歲正月六日癸酉始立春,文可果舉一女,益足見其不爽云。
此則因果,見陸麗京撰夙孽記。按□ 陸圻,字麗京,清,錢塘人,順治時貢生,早負詩名,為西泠十子之冠,著有從同集,旃鳳堂集,西陵新語,新婦譜等書。國朝先正事略有傳。