聖淨二門判

       道綽大師《安樂集》第三大門(聖教集四○八頁)說： 

 (一之一、雖有佛性仍生死)

       問曰：一切眾生，皆有佛性，遠劫以來，應值多佛；何因至今，仍自輪迴生死，不出火宅？ 

 

(一之二、只因不得二勝法)

       答曰：依大乘聖教，良由不得二種勝法，以排生死，是以不出火宅。何者為二？一謂聖道，二謂往生淨土。

 

 (一之三、聖道法門今難證)

       其聖道一種，今時難證。

 

(一之四、二由一證說分明)

       一由去大聖遙遠，二由理深解微。

       是故《大集月藏經》云：「我末法時中，億億眾生，起行修道，未有一人得者。」 

 

 (二之一、唯有淨土可通入)

       當今末法，現是五濁惡世，唯有淨土一門，可通入路。 

 

(二之二、大經顯示淨土法)

       是故《大經》云：「若有眾生，縱令一生造惡，臨命終時，十念相續，稱我名字，若不生者，不取正覺。」 

 

(二之三、觀經顯示淨土機)

       又復一切眾生，都不自量：

       若據大乘，真如實相，第一義空，曾未措心。

       若論小乘，修入見諦修道，乃至那含羅漢，斷五下除五上，無問道俗，未有其分。

       縱有人天果報，皆為五戒十善，能招此報，然持得者甚希。

       若論起惡造罪，何異暴風駃雨。 

 

(二之四、小經顯示諸佛勸)

       是以諸佛大慈，勸歸淨土。

 

(二之五、繫意專精常念佛—執持名號一心不亂的解釋)

       縱使一形造惡，但能繫意專精，常能念佛，一切諸障，自然消除，定得往生。

       何不思量，都無去心也！