人身難得之喻

一、高山垂線穿針

《提謂經》云︰「如有一人，在須彌山上，以纖縷下之；一人在下，持針迎之。中有旋嵐猛風吹縷，難入針孔。人身難得，甚過於是。」（同《法苑珠林》卷三一）
 

二、盲龜浮木伸頭

《雜阿含經》四○六：

如是我聞：一時佛住獼猴池側，重閣講堂。
爾時世尊，告諸比丘：「譬如大地，悉成大海；有一盲龜，壽無量劫，百年一出其頭，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，隨風東西。盲龜百年，一出其頭，當得遇此孔否？」
阿難白佛：「不能。世尊！所以者何？此盲龜若至海東，浮木隨風，或至海西；南北四維，圍遶亦爾，不必相得。」
佛告阿難：「盲龜浮木，雖復差違，或復相得；愚癡凡夫，漂流五趣，暫復人身，甚難於彼。」(《大正藏》第二冊108頁)

《大般涅槃經》卷第二，純陀品第二：

生世為人難，值佛世亦難。猶如大海中，盲龜遇浮孔。(《大正藏》第一二冊612頁)

《大般涅槃經》卷第二一，高貴德王菩薩品之二：

人身難得如優曇花，我今已得；如來難值過優曇花，我今已值；清淨法寶難得見聞，我今已聞。猶如盲龜值浮木孔。(《大正藏》第一二冊742頁)
 

三、光壁撒豆難留，針尖堆豆不存

《大般涅槃經》卷第二，純陀品第二：

芥子投針鋒，佛出難於是。(《大正藏》第一二冊612頁)

從兜率天投一顆芥子到閻浮提的針尖上，來譬喻佛法難聞。

《宗鏡錄》卷第二十六:

圓宗罕遇，若芥子投於針鋒；正法難聞，猶盲龜值於木孔。(《大正藏》第四八冊562頁)
 

四、爪土及大地土

《雜阿含經》卷一六，四四二

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊以爪甲擎土已，告諸比丘：「於意云何？我爪甲上土為多？此大地土多？」
諸比丘白佛言：「世尊甲上土甚少少耳，此大地土甚多無量，乃至算數譬類不可為比。」
佛告比丘：「……
如甲上土，如是眾生，從地獄命終生人中者亦如是。
如大地土，如是眾生，從地獄命終還生地獄者亦如是。
如甲上土，如是眾生，從地獄命終生天上者亦如是。
如大地土，如是眾生，從地獄命終還生地獄者亦如是。
如甲上土，如是眾生，人道中沒還生人道中者亦如是。
如大地土，其諸眾生，從人道中沒生地獄中者亦如是。
如甲上土，其諸眾生，從天命終還生天上者亦如是。
如大地土，其諸眾生，天上沒生地獄中者亦如是。 (《大正藏》第二冊114頁)
 

五、七佛以來猶為蟻子

《賢愚因緣經》須達起精舍品第四一（摘）

長者須達，共舍利弗， 往圖精舍。須達手自捉繩一頭，時舍利弗自捉一頭，共經精舍。
時舍利弗，欣然含笑。
 須達問言：「尊人何笑？」答言：「汝始於此經地，六欲天中，宮殿已成。」
即借道眼。 須達悉見六欲天中嚴淨宮殿。
問舍利弗：「 是六欲天何處最樂？」
舍利弗言：「下三天中， 色欲深厚。上二天中，憍逸自恣。第四天中，少欲知足， 恒有一生補處菩薩，來生其中，法訓不絕。」 
須達言曰：「我正當生第四天上。」出言已竟，餘宮悉滅，唯第四天宮殿湛然。
復更從繩。時舍利弗，慘然憂色。即問尊者：「何故憂色？ 」
答言：「汝今見此地中蟻子不耶？」對曰：「已見。 」
時舍利弗語須達言：「汝於過去毘婆尸佛，亦於此地為彼世尊起立精舍，而此蟻子在此中生。尸棄佛時，汝為彼佛亦於是中造立精舍，而此蟻子亦在中生。毘舍浮佛時，汝為世尊於此地中起立精舍，而此蟻子亦在中生。拘留秦佛時，亦為世尊在此地中起立精舍，而是蟻子亦於此中生。 拘那含牟尼佛時，汝為世尊於此地中起立精舍，而此蟻子亦在中生。迦葉佛時，汝亦為佛於此地中起立精舍，而此蟻子亦在中生。乃至今日九十一劫，受一種身，不得解脫。生死長遠，唯福為要，不可不種。 」
是時須達，悲怜愍傷。(《大正藏》第四冊418頁)
 

六、八萬劫後未脫鴿身

《大智度論》釋初品中舍利弗因緣第一六(卷第一一)：

佛在祇洹住，晡時經行，舍利弗從佛經行。是時有鷹逐鴿，鴿飛來佛邊住，佛經行過之，影覆鴿上，鴿身安隱，怖畏即除，不復作聲。後舍利弗影到，鴿便作聲，戰怖如初。
舍利弗白佛言：「佛及我身，俱無三毒，以何因緣佛影覆鴿，鴿便無聲，不復恐怖？我影覆上，鴿便作聲，戰慄如故？」
佛言：「汝三毒習氣未盡，以是故，汝影覆時恐怖不除。汝觀此鴿宿世因緣，幾世作鴿？」
舍利弗即時入宿命智三昧，觀見此鴿從鴿中來，如是一、二、三世，乃至八萬大劫，常作鴿身；過是已往，不能復見。
舍利弗從三昧起，白佛言：「是鴿八萬大劫中，常作鴿身；過是已前，不能復知。」
佛言：「汝若不能盡知過去世，試觀未來世，此鴿何時當脫？」
舍利弗即入願智三昧，觀見此鴿，一、二、三世，乃至八萬大劫，未脫鴿身；過是已往，亦不能知。從三昧起，白佛言：「我見此鴿從一世、二世、乃至八萬大劫，未免鴿身；過此已往，不復能知！我不知過去、未來齊限，不審此鴿何時當脫？」
佛告舍利弗：「此鴿除諸聲聞、辟支佛所知齊限，復於恒河沙等大劫中常作鴿身，罪訖得出。輪轉五道中，後得為人，經五百世中，乃得利根。是時有佛，度無量阿僧祇眾生，然後入無餘涅槃。遺法在世，是人作五戒優婆塞，從比丘聞讚佛功德，於是初發心，願欲作佛。然後於三阿僧祇劫，行六波羅蜜，十地具足，得作佛，度無量眾生已而入無餘涅槃。」
是時，舍利弗向佛懺悔，白佛言：「我於一鳥尚不能知其本末，何況諸法！我若知佛智慧如是者，為佛智慧故，寧入阿鼻地獄受無量劫苦，不以為難。」
如是等，於諸法中不了故問。(《大正藏》第二五冊138頁)

《梵網經菩薩戒序》：「一失人身，萬劫不復。」(《大正藏》第二四冊1003頁)