八、化蓆現佛
民國,沈氏,浙江寧波陳梅蘭之祖母也。其夫亡時,年僅二十一,守節撫孤。長齋奉佛,持《大悲咒》、《觀世音經》、《心經》,並念「阿彌陀佛」甚虔謹,雖睡眠,亦念念不忘。
民國三年(一九一四),年七十,無疾而終。後將其枕蓆在門外燒化,濃煙直上,上現佛像一尊,高尺餘,端坐蓮臺,越一小時始散。王鶴堂之母,往為助念,親見其事。(俞慧郁鈔集、淨土聖賢錄)
白話譯:沈氏。浙江寧波陳梅蘭的祖母。沈氏的丈夫死亡時,她的年紀只有二十一歲,堅守貞節撫養孤兒。長年持齋奉持佛法,持誦大悲咒、〈普門品〉、《心經》,並念阿彌陀佛聖號,都非常地虔誠恭敬,即使睡眠時,也念念不忘失。民國三年(西元一九一四年),年七十歲,無疾而終。後來,將她的枕頭、草蓆在門外火化,火化時濃煙直上,煙上顯現出佛像一尊,高一尺多,端坐在蓮臺上,經過一個多小時才消失。王鶴堂的母親,前往為她助念,親見其事。(俞慧郁鈔集)
九、衣現雙龍
民國,陳氏,安徽婺源葉永昌之妻也。性慈惠,好靜潔。年四十,以長子病瘵,禱於佛,發願茹素。既而子病不起,乃深厭無常,奉持齋戒,為夫置妾,家事悉委子婦。己則別居淨室,供奉觀音大士,朝暮禮拜,虔持佛號,專修淨業,數十年如一日。好布施,周困急,有來乞者,必樂與之,復勸念佛脫苦。
民國五年(一九一六)十月卒,卒之夕,語諸眷屬曰:「汝等且睡,吾其往生西方,毋故驚怪。」語已,仍念佛不輟。迨晨,諸子往候,見其端坐西向,安然逝矣。
次日入殮,焚化沐浴衣巾,五色光起,中湧蓮華,旁有二龍圍繞,見者驚歎,時年七十三。(俞慧郁鈔集、淨土聖賢錄)
白話譯:陳氏。安徽婺源縣葉永昌的妻子。生性慈善賢淑,喜好安靜清潔。年四十歲時,因長子生病,祈禱於佛,而發願吃素。不久之後,兒子一病不起,於是深厭生死無常,從此奉持齋戒,並為丈夫娶妾,家事全部交代給媳婦處理。自己則另外居住在一間清淨的房屋內,其中供奉觀世音菩薩,早晚禮拜,虔誠地持佛名號,專修淨土法門,數十年如一日。陳氏喜好布施,時常救濟貧困急難的人,若有來乞討的人,必定樂於幫助,並勸他念佛脫離生死之苦。
民國五年(西元一九一六年)十月往生,往生當天的晚上,告訴所有的眷屬說:「你們暫且去睡,我即將往生西方,不要因此而感到驚恐怪異。」說完話,仍不斷地念佛。到了早晨,兒子們前往探望,看見她端坐面向西方,已經安然往生了。隔天入殮,火化她的沐浴衣巾時,有五彩色的光芒生起,其中湧現蓮華,旁邊有兩條龍圍繞,看見的人都覺得驚訝不可思議。時年七十三歲。(俞慧郁鈔集)
十、灰現三蓮
民國,蕭母王居士,四川仁壽之回龍場人,黃覺居士之岳母也。平居,黃勸念佛,以家事紛擾,未能專一。及臥病,黃夫婦力勸,始專勤念佛。十一年(一九二二)二月十九日夜,家人相聚,環繞助念,含笑而逝。三月十五日夜,俗為回煞之期,家人密篩細灰於房中地板上,破曉聚觀,灰上現蓮華三朵,莖葉備具,均於灰上凸起,如線之繡於布帛者然。宗族親友及市人,聞而往觀者甚眾,皆歎為希有而生信。(周編《西方公據》、淨土聖賢錄)
白話譯:蕭母王居士,四川仁壽縣之回龍場人,是黃覺居士的岳母。平日黃覺即勸她念佛,但是因為家事紛雜擾亂,念佛未能專一。到了臥病在床時,黃覺夫婦又努力勸導,才開始專心精勤念佛。民國十一年(西元一九二二年)二月十九日晚上,家人相聚,環繞助念,接著含笑而往生。
三月十五日晚上,世俗認為是回煞(回魂)之日,家人偷偷地篩一些細灰灑於房中地板上。天亮後家人聚集觀看,看見灰上現出蓮華三朵,莖葉備具,均於灰上凸起,如同絲線繡於布帛上一般明顯。宗族親友及市人,聽到此事而前往觀看的人很多,皆歎為希有而對佛法生信。(周編西方公據七二頁)
評曰:「往生後見佛聞法,得五眼六通,一切功德,皆悉成就。然後回入娑婆,以不可思議自在神力,種種方便,度脫眾生,灰上現出蓮華,令眾人生信,此也是以神力度化眾生之方便。只是回煞之夜,距離往生之日,不到一個月,為何聞法得通如此之迅速,實在是不可思議也!」
十一、灰跡生蓮
編者:川省軍界學佛先進唐君能忠,太夫人盧氏,念佛二十餘年,臨終前後,有種種瑞相,尤以灰跡蓮華最為不可思議。唐君親記事略,並摹繪蓮華圖,分送各界,以資起信。以下即原文:
先慈唐盧明善居士,幼年孀居,念世間苦,發心皈依大慈寺圓乘老和尚。乘公示教念佛,先慈敬謹受持。二十餘年來,二六時中,虔誠稱念弗輟。
民二年,能忠服務四川第一師三團三營九連,彈穿腹部,醫云不治。能忠急念彌陀觀音聖號,以求加被。是夜入夢至一蘭若,見觀音聖像,頂禮求治。菩薩當遣童子,持甘露水洗滌傷部,愈洗愈濫,作茄子色,一驚而醒。不數日,創即平復。旋奉母函,知母在家恐戰事危險,為能忠虔誦聖號,獲此靈應。能忠即發心皈依長壽嵩源和尚,及涪陵天寶寺佛源老法師,決意脫離軍籍。
第一師軍醫處長楊九齡君,勸余學醫,既可濟世活人、扶傷恤眾、為國效勞,並可獲得薪資,為菽水之助,家國兼顧,忠孝兩全。余感其言,從事醫學,競業服務。年來公暇,盡力宏揚佛化,以報佛恩。
能忠之信仰佛法,皆先慈之恩也。本年七月,先慈偶患失血,治癒後,體質漸形衰弱;九月中旬示疾,未逝之前兩日,家人聞異香滿室,馥如芝蘭,經時半鐘之久。能忠即請寶光寺諸師,晝夜助念,並臨榻為先慈詳說西方勝境,先慈萬緣放下,一心念佛,一面預備後事,遵慈命以僧服入殮。
前數年,先慈令製硃紅壽棺一具,周圍飾以蓮華,以表念佛生西之決心。並免黑漆棺木,使人望而生畏也。
先慈延至九月十九觀音成道日戊時西逝,當率闔家眷屬念佛數小時,次請文殊院十方堂諸師,先後轉佛,並請昌公法師對靈說法。
十月初四日,為世俗回煞之日,先於堂廚灑灰地上,次晨同睹堂中靈柩後方及廚灶前,所灑灰上現蓮華數朵,大約尺餘。莖葉菡萏宛然,厚如指許,家人鄰居圍觀,驚異不已!
能忠當將上情陳明昌公法師,師云:「有此瑞相,可為生西確證。」
蓮池大師云:「親離塵垢,子道完成。」以能忠之愚,蒙佛慈佑,感激何如!為報佛恩故,為增益現未有情念佛信願故,爰陳顛末,並繪灰跡蓮華圖式,普告學佛同志。
菩薩戒弟子 唐能忠 和南 泣述
編者按:此文未記年份,僅曰本年,查編者於廿二年春間得蜀友寄示此文,文中所記則係秋冬間事,大約即是廿一年也。