善導大師年表增訂
慧淨法師 編
| 佛曆 |
公 元 |
中國紀元
|
干支
|
善導
年齡
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善 導 事 蹟
|
其 他 紀 事
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| 611 |
67 |
後漢明帝
永平十年
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丁卯
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生前
五四六
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佛教由迦葉摩騰、竺法蘭始傳中國。
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| 796 |
252 |
齊王
嘉平四年
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壬申
|
生前
三六一
|
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《無量壽經》由康僧鎧譯出。
一說308年竺法護譯出。
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| 946 |
402 |
晉安帝
元興元年
|
壬寅
|
生前
二一一
|
|
《阿彌陀經》由鳩摩羅什譯出。
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| 956 |
412 |
晉安帝
義熙八年
|
壬子
|
生前
二○一
|
|
《易行品》由鳩摩羅什譯出。
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| 968 |
424 |
宋文帝
元嘉元年
|
甲子
|
生前
一八九
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《觀無量壽經》由畺良耶舍譯出。
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| 1073 |
529 |
梁武帝
中大通元年
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已酉
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生前
八四
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《往生論》由菩提流支譯出。
曇鸞遇菩提流支於洛陽，並撰《往生論註》，闡釋他力淨土教，為淨土宗之開宗奠基。若曇鸞不遇流支，則無道綽、善導，頂禮菩提流支，頂禮曇鸞大師。
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| 1194 |
650 |
唐高宗
永徽元年
|
庚戍
|
三八
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《稱讚淨土佛攝受經》由玄奘譯出。
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| 2510 |
1966 |
民國五五年
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丙午
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滅後
一二八五
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中國大陸文化大革命（1966－1976），搗毀寺廟，焚燒經像，盡迫僧尼還俗，中國佛教滅亡（台灣除外）。
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| 2522 |
1978 |
民國六七年
|
戊午
|
後
一二九七
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中國大陸改革開放，中國佛教逐漸復興。
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| 2524 |
1980 |
民國六九年
|
庚申
|
滅後
一二九九
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五月十四日，中日兩國佛教徒在兩國淨土宗的共同祖庭－－復建中的香積寺，聯合舉辦紀念大師往生一千三百年的大型讚仰法會。
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【善導大師年表勘誤】
一、
| 佛曆 |
公 元 |
中國紀元
|
干支
|
善導
年齡
|
善 導 事 蹟
|
其 他 紀 事
|
|
1098
|
554
|
梁元帝
承聖三年
|
甲戍
|
生前
五九
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曇鸞往生（七九歲，北齊天保五年）。
一說東魏興和四年（542）。
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二、
「1106」年條之「距曇鸞往生二十年」，改為：「距曇鸞往生八年」
說明：
據道宣《續高僧傳》為：「東魏興和四年，因疾卒於平遙山寺，春秋六十有七。」然，迦才《淨土論》言：「沙門曇鸞法師……魏末高齊之初猶在。」高齊即北齊。而《瑞應刪傳》亦言：「齊朝曇鸞法師。」日本之《今昔物語》亦言「齊之曇鸞」，可知曇鸞一直活到北齊年代。最有力的證明是「北齊天保五年（554）二月」所立的〈敬造太子像銘〉，末尾列舉願主之名，第十位是「比丘僧曇鸞」，亦即曇鸞是願主之一，於天保五年參與敬造釋迦太子像。於此明知曇鸞天保五年還活著，亦即自北魏後半到北齊時代還活著，至於此後再活幾年，尚不明確。