設我得佛 (摘自《阿彌陀佛四十八題》—名號度生的佛)
「設我得佛」是什麼意思?阿彌陀佛要成佛之前,他是先有個約定,也有個條件。與誰約定呢?與十方眾生約定。什麼條件呢?十方眾生能夠往生成佛,他才能成佛;這個條件不完成,他就不成佛。所以,跟眾生這樣約定,而立下了這種條件,這是阿彌陀佛真正大慈大悲的地方。
「設」就是「假設」、「如果」之意,也就是有前提的、有目的性的。也就是說,他的成佛不是為自己的成佛而成佛,他有個目的,就是為眾生而成佛。他的成佛,是完完全全站在為了救度眾生而成佛的,如果不是為了救度眾生,他未必要成為這樣的一尊佛。所以,這個「設」就有個前提條件,必須要達到他所設定的目的,沒有達到這個目的之前,他就不成佛。
「設我得佛」,是要成為怎樣的一尊佛呢?要成為「光明攝取的佛」。
《阿彌陀經》說:「彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀。」
《觀無量壽經》說:「光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨。」
法藏菩薩一旦成佛的話,要成為一尊無量光明佛,以光明名號攝化十方眾生。
攝取不捨有什麼利益呢?有現當二益。
現生保護:平生之時,時刻受彌陀的保護,能夠消業障,增福德,開智慧,保平安;消災免難、增福延壽。
臨終來迎:臨終之時,阿彌陀佛親自來迎,安然往生。如《阿彌陀經》所說:「其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。」
佛聖既然現前來迎,目的就是保護我們,消除我們的冤障,使得我們沒有障礙,順利、安然地往生成佛。
攝取不捨顯示:信佛念佛,機法一體;彌陀與我,一齊生活,同臥同起,同出同入;未到終焉,已坐蓮台。
「設我得佛」的本身也顯現淨土法門是「他作自受」的法門。
曇鸞大師在《往生論註》卷下就說:
凡是生彼淨土,及彼菩薩人天所起諸行,皆緣阿彌陀如來本願力故。
顯示不僅現在要往生的眾生,是靠彌陀的本願力;即使往生到了極樂世界,將來成佛,廣度眾生,也是由於阿彌陀佛的本願力所成就的,也就是「往還皆由本願力」。這個充分顯示「他作自受」「佛作我受」,超越尋常因果道理。
這種「佛作我受」的道理,在《無量壽經》有非常充分的顯示。
「設我得佛」也顯示這就是「果地法門」。有句話說:
以果地覺,為因地心;因該果海,果徹因源。