設我得佛 (摘自《阿彌陀佛四十八題》—名號度生的佛)

       「設我得佛」是什麼意思？阿彌陀佛要成佛之前，他是先有個約定，也有個條件。與誰約定呢？與十方眾生約定。什麼條件呢？十方眾生能夠往生成佛，他才能成佛；這個條件不完成，他就不成佛。所以，跟眾生這樣約定，而立下了這種條件，這是阿彌陀佛真正大慈大悲的地方。

       「設」就是「假設」、「如果」之意，也就是有前提的、有目的性的。也就是說，他的成佛不是為自己的成佛而成佛，他有個目的，就是為眾生而成佛。他的成佛，是完完全全站在為了救度眾生而成佛的，如果不是為了救度眾生，他未必要成為這樣的一尊佛。所以，這個「設」就有個前提條件，必須要達到他所設定的目的，沒有達到這個目的之前，他就不成佛。

       「設我得佛」，是要成為怎樣的一尊佛呢？要成為「光明攝取的佛」。

       《阿彌陀經》說：「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。」

       《觀無量壽經》說：「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。」

       法藏菩薩一旦成佛的話，要成為一尊無量光明佛，以光明名號攝化十方眾生。

       攝取不捨有什麼利益呢？有現當二益。

       現生保護：平生之時，時刻受彌陀的保護，能夠消業障，增福德，開智慧，保平安；消災免難、增福延壽。

       臨終來迎：臨終之時，阿彌陀佛親自來迎，安然往生。如《阿彌陀經》所說：「其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。」

       佛聖既然現前來迎，目的就是保護我們，消除我們的冤障，使得我們沒有障礙，順利、安然地往生成佛。

       攝取不捨顯示：信佛念佛，機法一體；彌陀與我，一齊生活，同臥同起，同出同入；未到終焉，已坐蓮台。

       「設我得佛」的本身也顯現淨土法門是「他作自受」的法門。

       曇鸞大師在《往生論註》卷下就說：

       凡是生彼淨土，及彼菩薩人天所起諸行，皆緣阿彌陀如來本願力故。

       顯示不僅現在要往生的眾生，是靠彌陀的本願力；即使往生到了極樂世界，將來成佛，廣度眾生，也是由於阿彌陀佛的本願力所成就的，也就是「往還皆由本願力」。這個充分顯示「他作自受」「佛作我受」，超越尋常因果道理。

       這種「佛作我受」的道理，在《無量壽經》有非常充分的顯示。

       「設我得佛」也顯示這就是「果地法門」。有句話說：

         以果地覺，為因地心；因該果海，果徹因源。