念佛问答

  1. 母亲信佛骨折了死活不吃荤腥怎麽办?
  2. 布施、放生可以减少业障吗?
  3. 清明可在墓地念佛吗,要注意什麽?
  4. 如何确定亲人是否往生
  5. 既然讲念佛往生,为何有人只是听到佛号还没念出来,也能往生
  6. 怎样增强学佛念佛的信心
  7. 如何根本的改善社会物欲之风?
  8. 如何构建和谐社会的正能量
  9. 求福报与求解脱是否矛盾
  10. 为何定善比散善殊胜
  11. 如何平衡生活与念佛?
  12. 念佛灭罪与因果矛盾吗?
  13. 受苦便能消业吗?
  14. 虽念佛仍然贪瞋重,是否没有机法深信?
  15. 念佛人福德具足,为何会福报不够
  16. 为什麽有时念佛不如念别的经咒有效
  17. 念佛了,为什麽大部分时间高兴不起来?
  18. 名号自然具足三心,为什麽有人念佛却没有往生?
  19. 为什麽经中说还有世界比极乐世界更殊胜
  20. 如何面对临终的孤独
  21. 为什麽我们往生称为「回家」?
  22. 如何看待往生咒?
  23. 极乐世界也是缘起空性吗?
  24. 如何理解「别人是自己的镜子」
  25. 《大经》「五德瑞现」文略解
  26. 念佛是有为法还是无为法
  27. 只要愿往生不称名也能往生吗?
  28. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  29. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  30. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  31. 临终往生不往生之确证
  32. 念佛人怎样积极利世
  33. 适应无常的秘诀
  34. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  35. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  36. 六道轮回是否实有存在?
  37. 怎麽看待佛系人生?
  38. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  39. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  40. 佛弟子如何过农历新年?
  41. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  42. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  43. 五种正行任修一种都能往生吗?
  44. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  45. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  46. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  47. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  48. 什麽是功德、福德?能否互换
  49. 如何理解「佛有三不能」
  50. 念佛能否转换现世因果
  51. 为何念佛自然可以得到世间福报
  52. 至诚念佛与佛愿感应道交
  53. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  54. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  55. 次如泥洹
  56. 念佛每天一声与一万声的区别
  57. 如何保持愿生心不退直到临终
  58. 临终助念忏悔灭罪往生
  59. 为什麽天天念佛,还会生病
  60. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  61. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  62. 如何对大乘佛法生起信心
  63. 怎样才算老实念佛?
  64. 十念往生是别时意吗?
  65. 杂行、三心与报土的关系
  66. 佛教认为女性卑劣吗
  67. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  68. 只要信了就不必多念佛吗?
  69. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  70. 施食就念佛号可以吗?
  71. 为乐愿生,能不能往生
  72. 众生念佛平等之问
  73. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  74. 怀孕时念佛、听经
  75. 人真的有命运吗?
  76. 念佛只会变好,不会变坏
  77. 善导大师为何以《观经》开宗?
  78. 净土答问
  79. 有关「藏传净土法」之答问
  80. 宗祖初祖之问
  81. 答莲友二问
  82. 净土宗经释问答
  83. 佛堂应该怎样布置?
  84. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  85. 於「弘愿寺」答莲友问
  86. 答王子九问
  87. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  88. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  89. 答「功课、吃素」等问
  90. 答「错写牌位」等三问
  91. 答「为他念佛」等五问
  92. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  93. 一向专称与诸行回向
  94. 《观经疏》二处眼目问答
  95. 「愿生」与「往生」义
  96. 答莲友「报土化土」之问(一)
  97. 关於三生果遂
  98. 是消业还是带业往生?
  99. 往生净土品位之事
  100. 答莲友问(一)
  101. 金州念佛问答
  102. 王佛臣佛问答
  103. 十念记数问答
净土宗
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念佛问答

母亲信佛骨折了死活不吃荤腥怎麽办?

       问:法师,我妈妈信佛,她身体不好,只吃素。最近她踝关节骨折了,死活都不吃荤腥,我该怎麽办?

       答:怎麽办呢?当然是尊重她佛法的信心,随顺她个人的选择。要是我,也一定会像她这样。

       世间人,身体不好,生病了,以为要吃一点荤腥来补,这是错误的认识、行为,这样一定不会有好的效果。

       我们身体不好,多病,以佛法来说,有些是因为杀业过重。

       想要自己的身体健康,无病无灾,就要给众生的生命以爱心,让其他的生命没有恐惧,不侵害人家,这样我们的生命才会很好,这是一种必然的因果关系。

       伤害众生的生命,还想自己的生命得到健康长寿,这显然是违背因果的。

       如同我们对别人微笑,别人才会给我们报以微笑;不可能对别人瞋恨、拳脚相加,反而希望对方给我们微笑和慈爱。

       所以,对众生残害的话,只会让我们加深业力,身体也会越来越糟糕。

       有这麽一个故事,具体的记得不太清楚。

       大概说有一位达官贵人的太太得了病,因为有钱、有地位,很多名医来看,但非常怪,总是看不好。後来来了一位非常高明的医生给她开了个方,这个方很特别,必须用一百只麻雀的脑髓入药才能治得好。

       所以就去买、去捕,捕了一百只麻雀来,关在那里叽叽喳喳。一般人会想,乾脆把牠们杀死入药吧,能让我身体好一些。

       可是这位贵妇人有一念善心,想到自己身体都这麽差了,「哎呀,我这个人也没什麽用了,都是行将就木之人,快要死了。如果因为我自己一条命,而残害这一百条生命,那太不值了!」所以她就叫侍女不要做药了,把牠们通通放了。

       她这一念心是非常真诚的,结果这一百只麻雀也没有入药。把这些麻雀放了之後,她的身体从此逐渐好了起来。这就是善心、慈心的感应。

       所以不管怎麽样,我们要保持对众生的爱心。

       一个人即使身体再怎样强壮,如果内心没有对众生的爱心,可以讲他是一个残废人,是一个残疾人,是一个病人;如果一个人虽然身体有病,多有不便,但心中充满了对众生的爱心,这个人可以说是非常健全的,心理上是非常光明、阳光、慈爱、健康的。

       你妈妈即使身体不好,仍然坚持不杀生,不用动物的血肉,所以她的心是非常光明、柔软、慈悲的,值得尊重,值得恭喜。

       如果她能相信念佛,愿生西方极乐世界,将来就会像观世音菩萨一样,永离生老病死之苦,这才是我们究竟解脱之处。

 

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