壹、弘願寺記

  1. 弘願寺二期工程介紹
  2. 弘願寺萬佛認供
  3. 寫弘願寺
  4. 弘願寺〈讚佛偈〉說明
  5. 來迎殿本尊阿彌陀佛簡介
  6. 來迎殿「殿名、本尊、化佛、聖眾」釋義
  7. 弘願寺「寺名、匾額、楹聯」釋義
  8. 弘願寺奠基法會致辭
  9. 弘願寺緣起

貳、淨土宗義

  1. 《大經》五文舉要
  2. 淨土宗十五祖界說
  3. 宗的邏輯
  4. 靠我即死,靠佛即活——淨土宗「機法二種深信」釋
  5. 淨土宗義概說
  6. 中國淨土宗第一人 ——略論曇鸞大師對淨土宗的貢獻
  7. 略論末法淨土與諸宗的關係
  8. 王本願五喻 --第十八願與四十八願的關係
  9. 「乃至一念即得無上大利功德」 與 「念念稱名、奉行戒善」之關係
  10. 《觀經》三行門
  11. 《觀經》法門概要
  12. 論「胎生」與「化生」 ——兼答蓮友問
  13. 關於報土、九品、胎生
  14. 〈淨土宗之特色〉導讀
  15. 《善導大師語錄》導讀
  16. 什麼是清淨心
  17. 彌陀本願初探
  18. 淨土八高僧簡介
  19. 略解集
  20. 「第十八願」引釋指要
  21. 淨土宗教章釋(一)
  22. 略論淨土之開宗

參、專文

  1. 〈一枚起請文〉釋
  2. 我們念佛的時候佛知道嗎?
  3. 如何從佛法來看待和應對當下疫情
  4. 念佛人遇事四觀
  5. 勸念佛,哪來時間發脾氣?
  6. 《無量壽經大意》序
  7. 迷信與信迷
  8. 正依經典之意義
  9. 越文「善導大師淨土思想系列著作」前言
  10. 當代弘揚淨土宗之難與易
  11. 什麼是淨土宗?
  12. 本尊阿彌陀佛安奉文疏
  13. 阿彌陀佛的救度
  14. 善導大師淨土思想與日本真宗的區別
  15. 《淨土宗宗旨法語》前言
  16. 念佛人能在蓮友圈裡做生意嗎?
  17. 談佛教的歷史、現狀與未來
  18. 介紹英文版《念佛感應錄》
  19. 五台山續講《往生論註》祈願疏
  20. 中國佛教的危機與希望
  21. 探討當代佛教革新之路
  22. 念佛絕思絕議
  23. 《淨土宗聖教集》前言
  24. 念經 念咒 念佛
  25. 佛心愛語(一)
  26. 第十八願 「乃至十念」辯義
  27. 如何應對道場中的人事煩惱(下)
  28. 如何應對道場中的人事煩惱(上)
  29. 略談中國佛教的「宗」
  30. 示宗圓及諸學子
  31. 做事與念佛
  32. 給人接受
  33. 做己貴人
  34. 佛教靠我
  35. 透視人間佛教
  36. 略談人間佛教
  37. 愛國愛教 導歸蓮池
  38. 《觸光柔軟》前言
  39. 為寺院買菜
  40. 關於念佛感應
  41. 默念與口稱
  42. 為彌陀盡形壽
  43. 念佛媽媽,越老越值錢
  44. 念佛人自律規範
  45. 浴佛節憶釋尊出世本懷
  46. 「慈溪居士林」讚頌辭
  47. 二○○九年秋剃度勸勉
  48. 「淨土宗法脈字號」之意義
  49. 聽聞善導大師思想的幾種反應
  50. 淨土宗要文及背誦方法
  51. 淨宗法義學習的心態與次第
  52. 淨土法門的人間佛教觀
  53. 淨嵩法師的淨土法緣
  54. 回歸善導,德化眾生

肆、短文

  1. 凡夫一稱名 諸佛齊讚歎
  2. 孤獨是人的宿命
  3. 念佛不是特權
  4. 淨土門的「開悟」因緣——苦
  5. 怎樣跟佛相應?
  6. 南無就是要歸命
  7. 念佛人是真正的「貴族」
  8. 春日遊 杏花吹滿頭
  9. 流光容易把人拋
  10. 真話與假話
  11. 成與不成
  12. 你本來就是極樂世界的人
  13. 如何斷煩惱?只需一招釜底抽薪
  14. 最好的報恩
  15. 青山不識我姓氏,我亦不識青山名
  16. 春水船如天上坐
  17. 《涅槃經》說了七種人,看看你屬於哪一種
  18. 阿彌陀佛的無礙光是怎麼照攝我們的?
  19. 唯有君家老松樹,春風來似未曾來
  20. 你真會開玩笑
  21. 滿眼兒孫身外事,閒梳白髮對斜陽
  22. 野渡無人舟自橫
  23. 蜻蜓倒掛蜂兒窘,催喚山童為解圍
  24. 今宵不忍圓
  25. 學會退
  26. 山澗清且淺
  27. 只要佛號念到底,道理不懂沒關係
  28. 停船暫借問,或恐是同鄉
  29. 既耕亦已種,時還讀我書
  30. 和無不善
  31. 話數與氣數
  32. 閻王與我的旅程
  33. 耳順
  34. 彌陀賜我出其不意的欣喜
  35. 慎言
  36. 事事經心皆偉大
  37. 一葉知秋
  38. 佛號免死牌 一生永不摘
  39. 泰國少年足球隊獲救的背後
  40. 事實與解釋
  41. 點點滴滴都是業 心心念念生淨土
  42. 「楷定古今」的善導大師,到底楷定的是哪些人?
  43. 恨最傷心
  44. 你真的沒時間念佛嗎?
  45. 念一句阿彌陀佛,等於念一遍《大藏經》
  46. 沒人關心對錯
  47. 多餘的擔心
  48. 往生的訣竅
  49. 慢,才是好心情
  50. 略談佛教的世界觀與人生觀
  51. 活得好與死得好
  52. 我們為什麼會念阿彌陀佛
  53. 「業風」一吹,你我降世
  54. 無條件的愛 在呼喚你
  55. 名號氣血
  56. 請可憐可憐那柔嫩的心
  57. 你還在糾結「信願行」嗎?
  58. 什麼是阿彌陀佛的安排
  59. 做一個無公害的人
  60. 信佛沒有理由
  61. 想到.說到.做到
  62. 老司機是阿彌陀佛
  63. 泥碗也能盛甘泉
  64. 從娑婆世界到達極樂世界的橋
  65. 糖衣妙藥傻傻分不清楚
  66. 十字架的阿彌陀佛
  67. 來自極樂世界的家書 你讀懂了嗎
  68. 說信心
  69. 收音機
  70. 修行與選票
  71. 「專復專」即「一心不亂」
  72. 微笑,永不失業
  73. 凡夫虛假 彌陀真實
  74. 淨土宗行人怎樣安心
  75. 說算命
  76. 莫理妄念草,但守名號蓮
  77. 臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!
  78. 首富
  79. 阿彌陀佛的手機
  80. 當愛走過
  81. 愛的短語
  82. 愛的道路是悠閒的
  83. 用愛的眼睛看世界
  84. 愛的特性
  85. 有愛便有一切
  86. 愛是真正的領導力
  87. 以不變應萬變
  88. 私底下發牢騷可以嗎?
  89. 既不辛苦也不忙
  90. 我們都是有情人
  91. 如何看待專求往生與現世利益?
  92. 雪地潛逃
  93. 讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感
  94. 阿彌陀佛畫了一個大大的圓
  95. 念佛人切勿「自局其分」
  96. 念佛圓超萬法
  97. 大海與微滴
  98. 都是阿彌陀佛
  99. 何等眾生應願生?
  100. 凡夫五筆
  101. 為何唯標念佛,不標持戒
  102. 善導大師判要門與弘願
  103. 道綽大師之聖淨比較
  104. 逃避
  105. 給病重老居士的一封信
  106. 狡猾的「我」
  107. 望佛本願
  108. 往生全靠佛力
  109. 「阿彌陀佛饒了我」的故事
  110. 淨土法門易行五喻
  111. 我們是什麼樣的根機
  112. 三對照
  113. 「自然之所牽」之義
  114. 念佛與感覺
  115. 捨己歸佛
  116. 心的活眼
  117. 話緣
  118. 談心
  119. 放下
  120. 說苦
  121. 說 謙
  122. 家中有愛
  123. 凡事無礙
  124. 松子與松仁
  125. 不計較
  126. 念佛四兩拔千斤
  127. 吃瓜與聽法
  128. 講 法
  129. 不生氣
  130. 耐 煩
  131. 寄語佛能、佛量
  132. 待人宜寬
  133. 心靈病毒
  134. 心的對接
  135. 知了的邏輯
  136. 鏡 子
  137. 慈悲由近及遠
  138. 贈佛月
  139. 唯愛能補心
  140. 心是總駕駛
  141. 建寺與修行
  142. 飛機與汽車
  143. 不可比
  144. 最可惜
  145. 因果在心
  146. 一切事當做不當做之標準
  147. 善惡無性
  148. 心能轉人
  149. 欲開口 先問心
  150. 是對是錯
  151. 土地與心地
  152. 最 後
  153. 修行人當如樹
  154. 一葉之舟
  155. 瘋話成真
  156. 心的運載
  157. 飛機上念佛
  158. 導 航
  159. 迷 航
  160. 忍辱波羅蜜
  161. 利 害
  162. 慈悲走遍天下
  163. 多些慈悲 少些道理
  164. 出家須發三心
  165. 三種父母三種孝
  166. 天地有三子
  167. 一俊遮百醜
  168. 花 樹 人
  169. 阿彌陀佛與吝嗇鬼
  170. 念佛不垢不淨
  171. 念佛人是蓮花
  172. 蓮花一樣的朋友
  173. 道場以無事為興隆
  174. 念佛道場的人際關係
  175. 大和尚與小和尚
  176. 歸去來
  177. 人生快樂度
  178. 最累者虛名
  179. 不敢入俗
  180. 自題
  181. 居山雜記之二
  182. 佛法與感情
  183. 大殿裏可以照相嗎
  184. 看病四法
  185. 人的尺與佛的尺  
  186. 得金失金喻
  187. 念佛往生——佛與我的分工
  188. 「念佛往生」的不同解讀
淨土宗
淨宗法師
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如何從佛法來看待和應對當下疫情

1、這次新型冠狀病毒肺炎疫情的起因是什麼?

  據說是人類在捕獵、運輸、交易、屠宰、食用野生動物的過程中,原來以野生動物為宿主的病毒,傳染給人類,再由人傳人,形成重大疫情。

  佛法的解釋是由於眾生共同的業力,特別是嚴重的殺業,感得重大疫情。

 

2、科學解釋具體、可信,佛法解釋是否過於虛玄、不科學?

  人類對於事物可以有重重無盡的認識,科學只是認識事物的一個層面,遠非全部。科學因直觀、淺顯、可見而易信;佛法深入、幽微,凡夫難見,故難信,但並非虛誕不經。

  佛法不是科學,也不需要是科學,甚至不能囿於科學,才能提供給人類超越科學的對事物的認知及解決辦法。佛法與科學對人類生存的福祉都是需要的,相互補充,而非相互衝突。

 

3、請舉例說明。

  比如有人被磚砸而亡。科學的解釋是外力太大,人體不能承受,故發明頭盔、安全帽。法學的解釋是有人故意行兇,所以判罪懲誡。而佛法則說明人由於內在貪瞋煩惱所驅使故造種種惡,進而果熟業現而遭苦報,所以提倡修行念佛,以制伏息滅貪瞋,乃至往生淨土,究竟斷除一切惡業輪迴之苦。

 

4、如何做好防護?

  一、常規的科學的方法。如醫學專家所說:勤洗手,戴口罩,少出門,儘量減少與病毒傳染源的可能接觸,必要時隔離,防擴散。

  二、特別的佛法的方法。常念南無阿彌陀佛,必蒙佛光護佑,惡業消除。一人念教一家念,一家念教父母、親朋、鄰居、好友大家共念。疫患當頭,不論平時信與不信,此時求救,只要肯念,決定蒙佛救護。但若當作迷信而不肯念,即失去這一重佛光護佑的利益。

  民國印光大師《文鈔》中記載「凡念佛處,疫不入境」,乃確定無疑之事理。

 

5、那麼只要誠心念佛,不用戴防護口罩等,否則即是信佛不誠?

  以為有佛可靠,便放肆無忌,屬於魯莽,也是對佛法信仰不深。佛法說因緣果報,身為凡夫,無始劫來造作無邊惡業,一遇外緣決定果報現前。過去殺生惡業為因,遇今病毒之外緣,則發生感染。只有做好防護,切斷外緣,才不會受感染。比如上街,雖有佛光攝護,仍當注意行人車輛安全。自唱高調,不加防護,既高慢缺少機深信,也是輕心測試佛菩薩,如此兩頭失落,一無所靠,如同裸身於槍林彈雨中。何況還要替周邊人考慮,共同防護。

 

6、只念南無阿彌陀佛?還要念別的佛菩薩名號、經咒嗎?

  修學淨土之人只念南無阿彌陀佛,已攝一切佛菩薩、經咒功德,不必改念、加念其他。

  其餘人各按所修或念觀世音菩薩、藥師佛等有緣經咒都有效,但最終要迴向往生西方淨土為妥善周全。

 

7、網上有人推薦《避瘟經》需要念嗎?

  不必。一、真偽難定。二、縱是真經,功德也在阿彌陀佛、觀世音菩薩等久經流傳、耳熟能詳的諸佛菩薩名號及諸大乘經典之中。故凡是遇到災難便搬出大藏中某生疏經咒教人念持者,皆是佛法信仰不落實,缺少教理智慧,不知祖師權實判教及數千年億萬人稱誦、遍法界流行之南無阿彌陀佛及觀世音菩薩名號等威力。

 

8、如何避免恐慌心理?

  一般世間人遇此疫情難免恐慌,因缺少佛法正知見,平時沒有無常觀,唯以貪圖五欲為樂,從來不認識人生真諦,毫無心理及福智資財的準備。

  正見佛弟子自然臨危不亂,不會恐慌,因為有佛法正知見,深具無常觀,平時念念修福智資財,早有準備。如冬寒備衣暖,饑荒備食糧者,自然無憂,不備者必定恐慌。念佛本為解決時時可至之死亡及六道輪迴,何況小小疫情而會慌亂。《大經》言「一切恐懼,為作大安」。《心經》言「無掛礙故,無有恐怖」。

 

9、為什麼也有聲稱佛弟子者顯得恐慌?

  一、信心淺薄故;二、凡夫業習故;三、受大眾情緒感染故;四、少善知識開示引導故。應具深心多念佛。

 

10、如何面對謠言?

  謠言產生於內在心裡的疑惑恐懼,以及外在對事實真相的不明,如風聲鶴唳,而互相傳感、不脛而走。佛弟子內具佛法正見,明瞭人生真相,一切謠言自然終止,如口氣能吹草,而不能動山。多一人信佛念佛,便多一份阻止謠言傳播安定人心的力量。

  從社會層面,應提供全面、充足、真實、透明的信息給公眾,以杜絕「謠言」——黑市信息的產生與傳播。公眾對自身極為關切,又缺乏足夠信息的事件,會自我「創造」及傳播信息,而一般人也就飢不擇食地接受了。

 

11、面對疫情,心裡覺得難受、無力,不敢看疫情報導,這是佛門慈悲心嗎?

  不是。這只是一般的世俗善軟心。若佛門慈悲心,雖見人受天帝之樂而猶愍之,願之助之以出輪迴,見人生小苦思地獄大苦,願一切眾生得生安樂,究竟成佛。不以人生小苦、小災、小疾而驚慌失措,不以人天少樂而懈怠放逸。

 

12、如何獻愛心?

  一、奉獻財物。通過可信有效渠道。

  二、念佛迴向疫情早消。

  三、自己念佛,勸人念佛同生西方。此乃一切人身病毒疾疫諸苦及人心貪瞋癡三毒之苦究竟解決之方。

  四、立即素食。不能全素,至少花素,方為知過修改,否則還會有種種病毒疾疫產生。不僅對人類同胞,更要對遭人類殘殺動物抱愛心,不食不殺。

 

13、需要號召大家同一時間點共同念佛迴向疫情嗎?

  可隨各人發心。虛空堂也有號召。念佛乃是常行,以安靜方便、不過驚大眾為宜。

 

14、對未來抱有何種期望?

  一、望民眾覺悟。覺悟生命平等,尊重愛護物類,念佛願生淨土,永斷諸苦輪迴。

  二、望社會進步。改善飲食文化、節日文化,提倡素食,奉行仁愛,改進公共衛生應急處理等。

 

 附一:印光大師《文鈔》「凡念佛處,疫不入境」

  凡念佛處,疫不入境,念彌陀,不獨邀淨友念,當於村中及近村宣告,無論老幼男女,通皆吃素,念南無阿彌陀佛。

  大家各人在各人家裡,一路做事一路念。於行住坐臥中常念,決定可以不遭瘟疫。

  前年各處虎疫甚劇,陝西澄城縣寺前鎮附近,死數百人,一弟子村中有五六十家,人皆令念,只死兩個壞人,餘均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛,凡念佛處,疫不入境。

  汝邀淨友念,是小辦法。教全村中老幼男女念,是大辦法。頂好吃淨素,如其不能,亦須少吃。即未吃素,亦要念。當此凶險之時,唯念南無阿彌陀佛,為能救護。彼怕死願安樂者,當不至猶不以為然而忽之。

——《三編·復穆宗淨居士書二》

 

 附二:印光大師《文鈔》「護國息災,念佛為本

  印光本一無知無識之粥飯僧,只會念幾句佛。雖虛度光陰七十餘年,而於佛法,絕無徹底之研究。此次既以護國息災法會諸君之邀請參加,情不可卻,且事關國家福利,亦屬應盡之責。遂不辭簡陋,來預此會。但今天所講者,並無高深之理論,只述護國息災之根本方法。至於此次法會之要義,待明日再講。

  此次法會之目的,為護國息災,但何以方能達此種目的?余以為根本方法,在於念佛。蓋殺劫及一切災難,皆為眾生惡業所感。人人念佛,則此業可轉。如只有少數人念佛,亦可減輕。念佛法門,雖為求生淨土,了脫生死而設,然其消除業障之力,實亦極其巨大也。……

  人人能諸惡莫作,眾善奉行,則天下太平,人民安樂。然此尚非究竟法,何為究竟法?是在念佛求生西方,了生脫死。並須敦倫盡分,閑邪存誠。則國運可轉,災難可消。

  蓋今日之災難,皆大家共業所招。如人人念佛行善,則共業可轉,而劫運可消。如一二八滬戰時,念佛之人家,得靈感者甚多。彼自己單修,尚得如此靈感,況人人共修者乎?

  故知:國難亦可由眾人虔懇念佛挽回也。……

  本會是護國息災法會,余以為但息刀兵水火之災,尚非究竟,須並息生死煩惱之災,乃為徹底辦法。吾人昧己法身,斷佛慧命,可悲可痛,較之色身被禍,何止重百千萬倍。故必能護持法身慧命,斷生死煩惱,方算盡息災之能事。

——《三編下·上海護國息災法會法語》

 

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