壹、弘願寺記

  1. 弘願寺二期工程介紹
  2. 弘願寺萬佛認供
  3. 寫弘願寺
  4. 弘願寺〈讚佛偈〉說明
  5. 來迎殿本尊阿彌陀佛簡介
  6. 來迎殿「殿名、本尊、化佛、聖眾」釋義
  7. 弘願寺「寺名、匾額、楹聯」釋義
  8. 弘願寺奠基法會致辭
  9. 弘願寺緣起

貳、淨土宗義

  1. 《大經》五文舉要
  2. 淨土宗十五祖界說
  3. 宗的邏輯
  4. 靠我即死,靠佛即活——淨土宗「機法二種深信」釋
  5. 淨土宗義概說
  6. 中國淨土宗第一人 ——略論曇鸞大師對淨土宗的貢獻
  7. 略論末法淨土與諸宗的關係
  8. 王本願五喻 --第十八願與四十八願的關係
  9. 「乃至一念即得無上大利功德」 與 「念念稱名、奉行戒善」之關係
  10. 《觀經》三行門
  11. 《觀經》法門概要
  12. 論「胎生」與「化生」 ——兼答蓮友問
  13. 關於報土、九品、胎生
  14. 〈淨土宗之特色〉導讀
  15. 《善導大師語錄》導讀
  16. 什麼是清淨心
  17. 彌陀本願初探
  18. 淨土八高僧簡介
  19. 略解集
  20. 「第十八願」引釋指要
  21. 淨土宗教章釋(一)
  22. 略論淨土之開宗

參、專文

  1. 〈一枚起請文〉釋
  2. 我們念佛的時候佛知道嗎?
  3. 如何從佛法來看待和應對當下疫情
  4. 念佛人遇事四觀
  5. 勸念佛,哪來時間發脾氣?
  6. 《無量壽經大意》序
  7. 迷信與信迷
  8. 正依經典之意義
  9. 越文「善導大師淨土思想系列著作」前言
  10. 當代弘揚淨土宗之難與易
  11. 什麼是淨土宗?
  12. 本尊阿彌陀佛安奉文疏
  13. 阿彌陀佛的救度
  14. 善導大師淨土思想與日本真宗的區別
  15. 《淨土宗宗旨法語》前言
  16. 念佛人能在蓮友圈裡做生意嗎?
  17. 談佛教的歷史、現狀與未來
  18. 介紹英文版《念佛感應錄》
  19. 五台山續講《往生論註》祈願疏
  20. 中國佛教的危機與希望
  21. 探討當代佛教革新之路
  22. 念佛絕思絕議
  23. 《淨土宗聖教集》前言
  24. 念經 念咒 念佛
  25. 佛心愛語(一)
  26. 第十八願 「乃至十念」辯義
  27. 如何應對道場中的人事煩惱(下)
  28. 如何應對道場中的人事煩惱(上)
  29. 略談中國佛教的「宗」
  30. 示宗圓及諸學子
  31. 做事與念佛
  32. 給人接受
  33. 做己貴人
  34. 佛教靠我
  35. 透視人間佛教
  36. 略談人間佛教
  37. 愛國愛教 導歸蓮池
  38. 《觸光柔軟》前言
  39. 為寺院買菜
  40. 關於念佛感應
  41. 默念與口稱
  42. 為彌陀盡形壽
  43. 念佛媽媽,越老越值錢
  44. 念佛人自律規範
  45. 浴佛節憶釋尊出世本懷
  46. 「慈溪居士林」讚頌辭
  47. 二○○九年秋剃度勸勉
  48. 「淨土宗法脈字號」之意義
  49. 聽聞善導大師思想的幾種反應
  50. 淨土宗要文及背誦方法
  51. 淨宗法義學習的心態與次第
  52. 淨土法門的人間佛教觀
  53. 淨嵩法師的淨土法緣
  54. 回歸善導,德化眾生

肆、短文

  1. 念佛不是特權
  2. 淨土門的「開悟」因緣——苦
  3. 怎樣跟佛相應?
  4. 南無就是要歸命
  5. 念佛人是真正的「貴族」
  6. 春日遊 杏花吹滿頭
  7. 流光容易把人拋
  8. 真話與假話
  9. 成與不成
  10. 你本來就是極樂世界的人
  11. 如何斷煩惱?只需一招釜底抽薪
  12. 最好的報恩
  13. 青山不識我姓氏,我亦不識青山名
  14. 春水船如天上坐
  15. 《涅槃經》說了七種人,看看你屬於哪一種
  16. 阿彌陀佛的無礙光是怎麼照攝我們的?
  17. 唯有君家老松樹,春風來似未曾來
  18. 你真會開玩笑
  19. 滿眼兒孫身外事,閒梳白髮對斜陽
  20. 野渡無人舟自橫
  21. 蜻蜓倒掛蜂兒窘,催喚山童為解圍
  22. 今宵不忍圓
  23. 學會退
  24. 山澗清且淺
  25. 只要佛號念到底,道理不懂沒關係
  26. 停船暫借問,或恐是同鄉
  27. 既耕亦已種,時還讀我書
  28. 和無不善
  29. 話數與氣數
  30. 閻王與我的旅程
  31. 耳順
  32. 彌陀賜我出其不意的欣喜
  33. 慎言
  34. 事事經心皆偉大
  35. 一葉知秋
  36. 佛號免死牌 一生永不摘
  37. 泰國少年足球隊獲救的背後
  38. 事實與解釋
  39. 點點滴滴都是業 心心念念生淨土
  40. 「楷定古今」的善導大師,到底楷定的是哪些人?
  41. 恨最傷心
  42. 你真的沒時間念佛嗎?
  43. 念一句阿彌陀佛,等於念一遍《大藏經》
  44. 沒人關心對錯
  45. 多餘的擔心
  46. 往生的訣竅
  47. 慢,才是好心情
  48. 略談佛教的世界觀與人生觀
  49. 活得好與死得好
  50. 我們為什麼會念阿彌陀佛
  51. 「業風」一吹,你我降世
  52. 無條件的愛 在呼喚你
  53. 名號氣血
  54. 請可憐可憐那柔嫩的心
  55. 你還在糾結「信願行」嗎?
  56. 什麼是阿彌陀佛的安排
  57. 做一個無公害的人
  58. 信佛沒有理由
  59. 想到.說到.做到
  60. 老司機是阿彌陀佛
  61. 泥碗也能盛甘泉
  62. 從娑婆世界到達極樂世界的橋
  63. 糖衣妙藥傻傻分不清楚
  64. 十字架的阿彌陀佛
  65. 來自極樂世界的家書 你讀懂了嗎
  66. 說信心
  67. 收音機
  68. 修行與選票
  69. 「專復專」即「一心不亂」
  70. 微笑,永不失業
  71. 凡夫虛假 彌陀真實
  72. 淨土宗行人怎樣安心
  73. 說算命
  74. 莫理妄念草,但守名號蓮
  75. 臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!
  76. 首富
  77. 阿彌陀佛的手機
  78. 當愛走過
  79. 愛的短語
  80. 愛的道路是悠閒的
  81. 用愛的眼睛看世界
  82. 愛的特性
  83. 有愛便有一切
  84. 愛是真正的領導力
  85. 以不變應萬變
  86. 私底下發牢騷可以嗎?
  87. 既不辛苦也不忙
  88. 我們都是有情人
  89. 如何看待專求往生與現世利益?
  90. 雪地潛逃
  91. 讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感
  92. 阿彌陀佛畫了一個大大的圓
  93. 念佛人切勿「自局其分」
  94. 念佛圓超萬法
  95. 大海與微滴
  96. 都是阿彌陀佛
  97. 何等眾生應願生?
  98. 凡夫五筆
  99. 為何唯標念佛,不標持戒
  100. 善導大師判要門與弘願
  101. 道綽大師之聖淨比較
  102. 逃避
  103. 給病重老居士的一封信
  104. 狡猾的「我」
  105. 望佛本願
  106. 往生全靠佛力
  107. 「阿彌陀佛饒了我」的故事
  108. 淨土法門易行五喻
  109. 我們是什麼樣的根機
  110. 三對照
  111. 「自然之所牽」之義
  112. 念佛與感覺
  113. 捨己歸佛
  114. 心的活眼
  115. 話緣
  116. 談心
  117. 放下
  118. 說苦
  119. 說 謙
  120. 家中有愛
  121. 凡事無礙
  122. 松子與松仁
  123. 不計較
  124. 念佛四兩拔千斤
  125. 吃瓜與聽法
  126. 講 法
  127. 不生氣
  128. 耐 煩
  129. 寄語佛能、佛量
  130. 待人宜寬
  131. 心靈病毒
  132. 心的對接
  133. 知了的邏輯
  134. 鏡 子
  135. 慈悲由近及遠
  136. 贈佛月
  137. 唯愛能補心
  138. 心是總駕駛
  139. 建寺與修行
  140. 飛機與汽車
  141. 不可比
  142. 最可惜
  143. 因果在心
  144. 一切事當做不當做之標準
  145. 善惡無性
  146. 心能轉人
  147. 欲開口 先問心
  148. 是對是錯
  149. 土地與心地
  150. 最 後
  151. 修行人當如樹
  152. 一葉之舟
  153. 瘋話成真
  154. 心的運載
  155. 飛機上念佛
  156. 導 航
  157. 迷 航
  158. 忍辱波羅蜜
  159. 利 害
  160. 慈悲走遍天下
  161. 多些慈悲 少些道理
  162. 出家須發三心
  163. 三種父母三種孝
  164. 天地有三子
  165. 一俊遮百醜
  166. 花 樹 人
  167. 阿彌陀佛與吝嗇鬼
  168. 念佛不垢不淨
  169. 念佛人是蓮花
  170. 蓮花一樣的朋友
  171. 道場以無事為興隆
  172. 念佛道場的人際關係
  173. 大和尚與小和尚
  174. 歸去來
  175. 人生快樂度
  176. 最累者虛名
  177. 不敢入俗
  178. 自題
  179. 居山雜記之二
  180. 佛法與感情
  181. 大殿裏可以照相嗎
  182. 看病四法
  183. 人的尺與佛的尺  
  184. 得金失金喻
  185. 念佛往生——佛與我的分工
  186. 「念佛往生」的不同解讀
淨土宗
淨宗法師
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你本來就是極樂世界的人

  《般舟讚》云「一到彌陀安養國,元來是我法王家」。此明生已,是本來生。本來生故,生即無生。

  往生到極樂世界,一到極樂彌陀安養國,「原來這是我的本家啊」。「元來」就是本來,「元」是最根本的,最初的。這是什麼意思呢?就是我們到了淨土以後,就開悟自己的本來佛性。往生並沒有生不生的問題,你本來就是極樂世界的人,這本來就是你的家鄉。

  這裡講的「生即無生」,就是說明「往生即成佛」的意思。一旦往生,就回歸到我們的本覺佛性,究竟圓滿,朗然大覺。我們在娑婆世界不能成佛,是因為被煩惱、業障擋在這裡。到了極樂世界,一切煩惱盡消除,怎麼不成佛呢?在娑婆世界修行,到不同的階段證得不同的果報,也是因為你的煩惱、業繫、障礙不同程度地消除了。但是到了極樂世界,這一切障礙通通消除,你的佛性自然完全顯現。

  如始覺滿,還同本覺。同本覺故,覺即無覺。

  「本覺」就是我們的本有佛性,「佛」就是「覺」的意思。我們本有的佛性就是無量光壽,無量光明的智慧覺照一切。可是本有佛性——本覺迷失了,所以才談「始覺」。「始覺」就是開始覺悟。這也是相對迷了,才講始覺。始覺一開始,你不可能一下子達到「究竟覺」,不可能一下子就圓滿了,你還在穢土,所以得慢慢覺悟。等你的始覺圓滿之後,你的本覺才完全恢復,所以說「始覺滿,還同本覺」。

  「同本覺故,覺即無覺」,你本來就應該這樣,佛性本身就是這樣的,又談什麼覺悟呢?《心經》說:「無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵。

  就好像一個人的錢丟了,他自己以為丟了,找不到了。突然有一天找到了,他說「我發大財了!」發什麼財?本來就是你的,只是一下子不知道錢去哪裡了,找不到了,自己以為丟了。所以,這不是得無所得嗎?

  我們也是一樣的。我們成佛的大法財,本來就在我們的佛性功德裡具足,可是我們迷失了。所以,當我們始覺圓滿的時候才發現同於本覺。

  這一段當中的詞句都是對稱的,他是要說明往生就是成佛的意思,「生即無生」「覺即無覺」。「覺即無覺」的狀態就是究竟圓滿,所以說「始覺滿,還同本覺」,這才叫「覺即無覺」。

  《圓覺經》云「始知眾生,本來成佛。生死涅槃,猶如昨夢」

  這十六個字讀起來真是很爽啊!等你成佛的時候,才知道一切眾生本來成佛。我們在成佛之前,才談生死、涅槃,才談一定要了生死證涅槃,這都是在迷茫階段講的話;一旦覺悟了,就發現講生死、講涅槃都像昨夜之夢,都是夢中說夢話而已。

  有人說「講生死是在說夢話,講涅槃怎麼也是夢話呢?」真正成佛了,就不談生死涅槃了,生死即涅槃,生死也是夢,涅槃也是夢。

  古德有兩句話:「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千。」我們到了淨土,會對娑婆世界流轉的生命作怎樣的回顧呢?肯定是兩個字——冤枉。本來成佛,何苦跑去做了一場大夢呢,而且在裡面輪迴、痛苦、生老病死、愛恨情仇,搞出一大堆事。當然,我們現在還在夢裡,所以還是要用這些詞。等我們醒了,才說「往生不往生都是昨夜之夢」這樣的話,「生死涅槃,猶如昨夢」。現在我們仍然要稱念彌陀名號,念這句名號,聲聲喚醒夢中人。

—— 摘自《觀經疏楷定記講記》

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