阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十一)阿彌陀佛,是一尊為作大安的佛
三十一、阿彌陀佛,是一尊為作大安的佛
《無量壽經》中阿彌陀佛說:
吾誓得佛,普行此願,一切恐懼,為作大安。
這首偈子是說,一切有恐懼的眾生,都要使他們大安心、大歡喜。
「吾」是指阿彌陀佛於因地、身為法藏菩薩時的自我稱呼。他發誓要成為怎麼樣的佛?是要成為一尊能使一切眾生去除恐懼、得大安穩的佛。使恐懼的眾生得到大安穩,就是阿彌陀佛發願成佛的目的。因此在因地時就普遍地為十方眾生修行,要使所有處在恐懼中的眾生得到清淨涅槃的大安。亦即他兆載永劫的所有修行功德,點點滴滴都是迴向給有恐懼、有苦惱的眾生。緣此,所有恐懼的眾生,都是阿彌陀佛大悲的對象。
《觀佛三昧經》說:
慈悲所緣,緣苦眾生。
所謂「苦眾生」,就是恐懼的眾生。我們眾生都有恐懼,都有不安,都有痛苦。
我們有什麼樣的恐懼呢?我們有墮落三惡道的恐懼,有六道輪迴不能脫出的恐懼,即使能夠做人,也有生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛的八苦;即便出生在天上,不管是欲界六天、色界十八天、無色界四天,可是到了天人要壽終的時候,也有五衰之苦,那是墮落地獄一般的痛苦。所以,未出六道輪迴,就有八苦的不安,也有天人五衰的恐怖。這樣說來,凡是六道眾生,都有恐懼不安。當然,最大的痛苦恐懼不安就是輪迴,而痛苦的根源,就是有無明、有貪瞋癡。阿彌陀佛成佛,就是為了使我們最大的恐懼可以消除,內心可以安穩。阿彌陀佛說這一些他都會為我們解決,使我們獲得「大安穩」。大安穩就是涅槃,唯有涅槃不生不滅才稱得上是大安穩。這叫「一切恐懼,為作大安」。
眾生所有的恐怖不安,要靠誰來讓我們安心呢?要靠阿彌陀佛。因為阿彌陀佛在讚佛偈中已經清清楚楚、明明白白地說「吾誓得佛,普行此願,一切恐懼,為作大安」。
《阿彌陀經》說:
彼佛光明無量,照十方國無所障礙,是故號為阿彌陀。
《觀無量壽經》說:
光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨。
善導大師合此二文而解釋說:
彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,
唯觀念佛眾生,攝取不捨,故名阿彌陀。
又說:
但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光常照是人,攝護不捨;
總不論照攝餘雜業行者。
又說:
稱念阿彌陀佛,願生淨土者,現生即得延年轉壽,不遭九橫之難。
又說:
眾生稱念,即除多劫罪;命欲終時,佛與聖眾自來迎接;
諸邪業繫無能礙者,故名「增上緣」也。
道綽大師也說:
縱使一形造惡,但能繫意專精,常能念佛,一切諸障自然消除,定得往生。
以上的經文祖釋,說明念佛人現生已在彌陀光明保護當中,自然能夠消災免難,逢凶化吉,直到臨終阿彌陀佛現身迎接,往生極樂;即使昏迷,也不能障礙阿彌陀佛來迎救度。
所以,念佛人只要信任彌陀救度,平生安心念佛,則一切自有彌陀的安排,臨終自有彌陀的迎接,不必有絲毫的懷疑、憂慮、不安,而應大安心、大滿足。
阿彌陀佛說:「一切恐懼,為作大安。」因此,應知淨土宗是給人安心、給人歡喜、給人滿足、給人希望的法門。念佛而還有不安,便是還未體會到淨土宗的真意。