淨土宗編輯部
《觀經》針對造五逆十惡者，說臨命終時念佛，十念相續即得往生淨土。然有人認為五逆是重，十念(阿彌陀佛名號)是輕，所謂「業道如秤，重者先牽」，故順業報之理，應當先墮地獄。
曇鸞大師《往生論註》卷上末，針對此疑，舉出「在心、在緣、在決定」三義，比較五逆和十念的輕重。結論謂十念重，故不墮地獄而得往生淨土。
一、在心：就能造之心的虛實作比較。即五逆是以虛妄顛倒心造作，其罪虛妄；十念是聞彌陀實相之法所生，其德真實。
二、在緣：就所對之境的真妄作比較。即造罪是緣煩惱虛妄之果報眾生而起；十念是緣阿彌陀佛真實功德名號而起。
三、在決定：就造業時期的緩急作比較。即造罪是在平生康存之日，以容與不定的有後心、有間心所造作；十念是在臨終迫切，以無有餘生的無後心、無間心而生，其心無有容與。
如是比較三義，而知十念重，因此五逆之人得由十念相續得往生。