淨土小常識

  1. 無量壽光的體性力用
  2. 「迴向偈」之意
  3. 迴向有二
  4. 念觀音聖號往生,仍不出彌陀願力
  5. 往生成佛因果三願
  6. 三橫超
  7. 彌陀名體之關係
  8. 佛門分宗的理由
  9. 對比勸善,彰往生益
  10. 一願意三願意
  11. 淨土宗的極致
  12. 十劫久遠
  13. 指方立相論
  14. 無欲的世界
  15. 淨土泛論
  16. 極樂淨土之真相
  17. 門餘大道
  18. 方便與真實
  19. 三種自然
  20. 圓融至德嘉號
  21. 門餘大道
  22. 蓮花五德
  23. 二種深信(二)
  24. 二種深信(一)
  25. 他力往生
  26. 二種迴向(二)
  27. 他力迴向
  28. 名體不二
  29. 二種迴向(一)
  30. 二種法身
  31. 二種深信
  32. 無量壽佛
  33. 南無阿彌陀佛
  34. 阿彌陀佛
  35. 歸命
  36. 南無
  37. 一代結經
  38. 一代化前
  39. 淨土最上根
  40. 順他意與順自意
  41. 彌陀本願之行
  42. 乃至
  43. 具足三心
  44. 下品下生的折與攝
  45. 念佛即是乘佛願
  46. 懺喜念佛
  47. 念佛超越諸善萬行
  48. 專稱彌陀佛名即是念佛三昧
  49. 念觀廢立
  50. 別意弘願之佛
  51. 六字名號如摩尼寶珠
  52. 靜默往生人
  53. 金剛信
  54. 略安心
  55. 一生輕鬆成佛
  56. 一分鐘教你認識「淨土宗」
  57. 隨順佛教、佛意、佛願
  58. 信以客觀為據
  59. 無需印證
  60. 成佛度生之極則
  61. 厭穢欣淨
  62. 圖久當生西
  63. 至親路各別
  64. 身獨不相代
  65. 一切無可樂
  66. 悉令如佛
  67. 泥洹無雙
  68. 快樂安穩
  69. 為作大安
  70. 速生我剎
  71. 罪惡觀、救度觀
  72. 過火聞佛名
  73. 三界如火宅
  74. 彌陀救度的特點
  75. 必信之法
  76. 必說之法
  77. 謗法
  78. 五逆
  79. 三福田
  80. 光號攝化
  81. 入正定聚
  82. 現當二益
  83. 名體一如
  84. 特留此經
  85. 第三世怨
  86. 不苦不樂受
  87. 常沒眾生
  88. 樂受
  89. 正、像、末三時
  90. 苦受
  91. 五濁
  92. 萬行結晶
  93. 強緣
  94. 天人五衰
  95. 他力迴向
  96. 三界相狀
  97. 輕毛
  98. 十方眾生
  99. 真實之利
  100. 他作自受
  101. 無為自然
  102. 願力自然
  103. 業力自然
  104. 萬德洪名
  105. 臨終機相
  106. 眾生機相
  107. 取意文
  108. 機法一體
  109. 大慈大悲
  110. 攝生三願
  111. 光號攝化
  112. 釋尊本懷
  113. 胎生
  114. 化生
  115. 三輩
  116. 九品
  117. 三福
  118. 凡夫入報
  119. 佛身土報化
  120. 五增上緣
  121. 三緣
  122. 四修
  123. 學律方知自己罪
  124. 五念門
  125. 專雜得失
  126. 五種正行
  127. 入正定聚
  128. 正助二業
  129. 正雜二行
  130. 現當二益
  131. 名體一如
  132. 三心
  133. 迴向發願心
  134. 深心
  135. 至誠心
  136. 厭欣心
  137. 菩提心
  138. 安心
  139. 宗祖
  140. 初祖
  141. 相承論釋
  142. 《觀經疏》
  143. 五部九卷
  144. 《安樂集》
  145. 《往生論註》
  146. 《易行品》
  147. 《往生論》
  148. 《佛說阿彌陀經》
  149. 《佛說觀無量壽佛經》
  150. 淨土宗
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淨土小常識

無量壽光的體性力用

淨土宗編輯部

       第十二願說:「設我得佛,光明有限量,下至不照百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

       第十三願說:「設我得佛,壽命有限量,下至百千億那由他劫者,不取正覺。

       我將來成佛的時候,光明如果有限量,最低限度達不到照徹無量百千億億佛國的話,我就不取正覺。

       我將來成佛的時候,壽命如果有限量,最低限度達不到超過無量百千億億劫,而有窮盡的話,我就不取正覺。

       阿彌陀佛具有無量之德,而此處卻只誓了光明與壽命無量,為什麼?這可從阿彌陀佛二利圓滿一事去理解:

       一、就「自利圓滿」而言:

       大乘佛教以光明無量與壽命無量為報身佛之特色。在許多經文中,有關佛之報身果體,常以光壽之德做說明。

       「無量光」是智慧相,代表「報身」和「化身」,屬於「力用」,指證得無限之正智,覺悟究竟之真理,在空間上是超越空間,無所不在。

       「無量壽」是涅槃德,代表「法身」,屬於「體性」,指證得常住不變之佛身,永離分段、變易二種生死,在時間上是超越時間,永恆存在。所以,在自利之德中,再無有勝於此二德者。

       二、就「利他圓滿」而言:

       光明無量之願,橫的在於空間上,普遍救度十方眾生;壽命無量之願,豎的在於時間上,永恆救度三世眾生。

       所以,在利他之德中,也無有勝於此二德者。如上所述,正是因為光壽二種無量,不論是在自利的層面還是在利他的層面上,都超勝於其他功德,所以才以這二種無量來統攝含蓋其他功德。可見,光壽二種無量不僅是阿彌陀佛自證之妙果,同時也是其救度十方眾生的大根大本,故法然上人說:「光明壽命之誓願,為大悲之本」。

       蕅益大師說:「阿彌陀,正翻無量,本不可說,本師以『光壽』二義,收盡一切無量。光則橫遍十方,壽則豎窮三際;橫豎交徹,即法界體。舉此『體』作『彌陀身土』,亦即舉此『體』作『彌陀名號』。

       印光大師說:「阿彌陀佛所證之菩提覺道,即阿彌陀佛一句萬德洪名,包攝淨盡。

       法然上人說:「名號者是萬德之所歸也。阿彌陀佛所有四智、三身、十力、四無畏等一切內證功德,相好、光明、說法、利生等一切外用功德,皆悉攝在阿彌陀佛名號之中,故名號功德最為勝也。餘行不然,各守一隅,是以為劣也。

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