淨土宗園地

  1. 彌陀與地藏之問答-淨源法師
  2. 六字名號是第一義諦,妙境界相-淨草法師
  3. 勝利大逃亡-淨源法師
  4. 緣佛願力,述而不作-淨慶居士
  5. 歸三寶偈之學習心得-淨燦法師
  6. 十與一-淨源法師
  7. 淨土獨立成宗-淨慶居士
  8. 中秋話月-淨源法師
  9. 慈悲就是攝取不捨-宗善法師
  10. 正覺大音 響流十方-淨懷法師
  11. 今生,誰是你永不割捨的人-平僧業成
  12. 佛法最能給人利益,給人安樂-慧淵法師
  13. 佛陀藉世事說明人生的真相,讓我們認識自己的本質-淨普居士
  14. 無調之調的稱念法-淨慶居士
  15. 往生與無生-宗柱法師
  16. 阿彌陀佛陪我度過新冠肺炎-美淨居士
  17. 三個父親和我的故事
  18. 彌陀二因力略解(下)淨源法師
  19. 不論如何-淨慈居士
  20. 彌陀二因力略解(上)淨源法師
  21. 十七歲青少年 念佛得安心-梓洋居士
  22. 長劫流轉 如來悲濟-信蓮法師
  23. 國土危脆,三界無安,非安身立命之所-淨普居士
  24. 以唯識解讀《觀經四帖疏》三心釋-宗賢法師
  25. 牛轉乾坤佛力使然-宗微法師
  26. 果地法門就是實相念佛-淨草法師
  27. 《阿彌陀經》流通本異同思考-淨源法師
  28. 唯有彌陀大愛,方解凡夫五毒-平僧業成
  29. 疫情嚴峻時期的在家助念行儀-許煌汶居士
  30. 學佛劄記-淨源法師
  31. 略述東方諸佛證誠之義-淨懷法師
  32. 沒有死亡 沒有距離-淨草法師
  33. 《冥報記》導讀-淨慶居士
  34. 非光礙也,礙屬眾生-關其禎(淨普居士)
  35. 觸光柔軟心得-鐘介凰居士
  36. 佛陀怎樣看人世間的病毒疾疫災難-關其禎(淨普居士)
  37. 不斷煩惱得涅槃分-淨草法師
  38. 觸光柔軟心得-永誠居士
  39. 觸光柔軟心得-遵因法師
  40. 我與淨土宗的殊勝因緣-林茗豪居士
  41. 讀慧淨法師「信心」二則 之感言-淨懷法師
  42. 念佛成佛,是靠心力,還是靠佛力?-宗柱法師
  43. 極樂世界,抬腳便入-佳噯居士
  44. 憶母-淨觀法師
  45. 清明念佛-淨恩法師
  46. 鹿野苑的啟示-淨草法師
  47. 平生業成-宗柱法師
  48. 寮房隨筆-淨觀法師
  49. 「彌陀光明園」建設通啟-慈恩寺
  50. 第十九願與第二十願的往生正因-淨草法師
  51. 《三祖師傳》(漫畫版)前言-淨土宗編輯部
  52. 由「一水四見」想到的-佛涵居士
  53. 少善根與多劫罪-淨草法師
  54. 無價之寶——願生心-佛涵居士
  55. 貫通三世的因果道理 佛可法師 譯
  56. 慧淨法師牛年春聯解讀:有飯吃,有佛念,千足萬足!-佛欣法師
  57. 牛年寄語之牛年話牛-淨源法師
  58. 我與烏龜的對話-于姨口述
  59. 女兒的夢想:去極樂世界成佛-佛署居士
  60. 《往生論註》告訴了我們什麼:我們大都忽略了它-佛成居士
  61. 冬夜奇夢-那隻大鳥對我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  62. 一念往生當下解脫-淨厚居士
  63. 我的學佛經歷_寬周居士
  64. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法師
  65. 出家.回家-淨殷居士
  66. 我的眼裡只有佛-佛涵居士
  67. 好神奇!原來我們就住在阿彌陀佛的身體裡-佛欣法師
  68. 選擇-佛取居士
  69. 凡夫眾生不靠佛力難證佛性-佛諦法師
  70. 最高級的禪定:躲在「南無阿彌陀佛」中-佛欣法師
  71. 謝謝你接受我的救度-佛欣法師
  72. 有一種親情,叫父愛如山
  73. 極樂遙相見,知是故人來-黃打鐵
  74. 兩個平凡的人,兩個神奇的夢:滾滾紅塵遇淨土-佛欣法師
  75. 影響我一生的三個真實事例-小凡人
  76. 過人之處,唯念阿彌陀佛,餘皆不值一提-妙悟法師
  77. 每個苦難背後,都藏著佛賜予我們的幸福-佛欣法師
  78. 發生在我家的奇蹟-佛涅居士
  79. 我與阿彌陀佛的故事-佛心居士
  80. 這個無常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  81. 念佛安心-呂慧齡
  82. 病床上的感恩-佛殊居士
  83. 念佛小憶-佛已居士
  84. 命中的一切,真是最好的安排嗎?-佛欣法師
  85. 寶中妙寶:母親念佛二、三事-佛延居士
  86. 你準備好了嗎?-佛涵居士
  87. 我在英國正經歷疫情-佛卓居士
  88. 今天,你「望佛本願」了嗎?-佛涵居士
  89. 太感動!連我母親上廁所這種小事,彌陀都會管-佛欣法師
  90. 鬼外婆送我紅包,我回贈她以佛號-笑笑居士
  91. 凡念佛處疫不入境-起淨居士
  92. 雪花飄飄-佛取居士
  93. 十方諸佛究竟是怎麼成佛的呢?-佛欣法師
  94. 願攜君手詠而歸,走進西方快樂門-笑笑居士
  95. 此地真是魔鄉嗎?-佛迎居士
  96. 極樂世界有哪些好?聽聽菩薩怎麼說-佛理法師
  97. 出家15年,才找到今生解脫的法門!-佛寬法師講述
  98. 我們隔離病毒 但不隔離愛-佛欣法師
  99. 龍樹菩薩─當頭棒喝也要去求的法門-佛理法師
  100. 《無量壽經》「特留此經」之文給我們的啟示-佛成居士
  101. 2020年慧淨上人春聯試析-杭州佛照居士
  102. 念佛生福慧,子孫出賢才-黃打鐵居士
  103. 慧淨上人淨土宗對聯淺識-佛成居士
  104. 哪有什麼歲月靜好-佛欣法師
  105. 菩薩所說「難」與「易」,都遠遠超出你的想像-佛理法師
  106. 關於臘八節,這個小秘密你可能還不知道
  107. 略說彌陀淨土法門的近易普及-許煌汶居士
  108. 念佛,是大總持-佛涵居士
  109. 凡夫解脫之因緣 -佛成居士
  110. 因果就在眼前,豈能不信-龍舒淨土文
  111. 你知道嗎?人其實並沒有「死」-龍舒淨土文
  112. 秋意濃時憶師恩-佛取居士
  113. 人生的航向-妙悟法師
  114. 淨土之法難信難說-佛成居士
  115. 略說《往生論》五念門的念佛止觀意涵-許煌汶居士
  116. 往生極樂國,教判為航標-佛成居士
  117. 從《佛說無量壽經》看法深信-佛成居士
  118. 從《佛說無量壽經》看機深信-佛成居士
  119. 略說以助念行四攝法的意涵-許煌汶居士
  120. 他用八萬四千年等候吉祥寶王子:遇見淨土法門究竟有多難-佛欣法師
  121. 舉頭望明月-佛理法師
  122. 菩薩執金台,十劫為你來-佛欣法師
  123. 略說第十八願與四十八願及淨土三經的關係-許煌汶居士
  124. 信順彌陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  125. 空難-鍾玲居士
  126. 誰沒資格往生淨土?-淨思居士
  127. 我就是最好的報答-佛涵居士
  128. 頭髮絲一樣的信仰-佛照居士
  129. 五逆謗法,彌陀到底救不救?-宗柱法師
  130. 捨棄自力,投歸彌陀救度-佛英居士
  131. 沒畫眉毛的高僧-伕名
  132. 為了孩子好,父母要念佛-佛論法師
  133. 念佛:倒退至極,前進至極-妙悟法師
  134. 業力PK佛力-佛涵居士
  135. 一代時教都是六字名號的註腳-佛成居士
  136. 認識善導大師《觀經四帖疏》跋文的意義-佛成居士
  137. 真正的我-佛涵居士
  138. 教令念佛是釋迦牟尼佛的出世本懷-佛成居士
  139. 安心就好-佛持居士
  140. 心靈之旅:走出陰霾,迎向光明 -淨日居士
  141. 一位老人的遺囑-徐海雲居士
  142. 手機微信與彌陀救度-佛涵居士
  143. 深深海底行,高高山頂立-佛蒙居士
  144. 凡事感恩──不論順逆
  145. 生死迷夢,在名號中醒來-佛欣法師
  146. 那些聽經小動物,死後去了哪?- 宗永法師
  147. 大力士越獄記-笑笑居士
  148. 高雄道場「三賢」-淨光居士
  149. 再記彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  150. 賣苦與佛-佛取居士
  151. 和煩惱先生一起喝下午茶-宗文法師
  152. 當我要上養老院的時候-紫金山人
  153. 成佛是一切眾生必然享有的權利和本應實現的目標-佛涵居士
  154. 願生極樂世界的念佛人,都是阿彌陀佛的小寶寶-佛佳居士
  155. 百歲老和尚看不懂的修行法門-笑笑居士
  156. 阿彌陀佛和小朋友的桑葚-宗文法師
  157. 迢迢一路絕追尋-淨思居士
  158. 極樂世界的「寶鳥三連問」-笑笑居士
  159. 不退補佛-常隨居士
  160. 末法當修淨土-明安法師
  161. 把式-宗弘法師
  162. 旅行與淨土-王路居士
  163. 「南無」和「阿彌陀佛」-佛涵居士
  164. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」 -望佛本願居士
  165. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身-佛涵居士
  166. 人平不語,水平不流
  167. 白蓮花-笑笑居士
  168. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  169. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣-看淨居士
  170. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感-佛喜居士
  171. 滴滴阿彌陀佛-建霖居士
  172. 上報佛恩,為佛增光-建霖居士
  173. 聊聊念佛-王路居士
  174. 無從選擇-彥文居士
  175. 我要最好的!-佛涵居士
  176. 南無:阿彌陀佛-佛涵居士
  177. 無聲的念佛聲-智泓居士
  178. 簡易、安易的淨土法門-印彬法師
  179. 還有多少愛可以失去-宗文法師
  180. 阿彌陀佛是如何工作的-宗文法師
  181. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  182. 因為風雨驟 倍感彌陀親-佛涵居士
  183. 往生思一定則一定-宗柱法師
  184. 靜念彌陀 任憑花開-佛涵居士
  185. 慧淨法師2018年春聯解讀-佛照居士
  186. 淨業法師:我的十年
  187. 往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師
  188. 絕待圓融是什麼意思?-宗柱法師
  189. 把身體交給水-佛涵居士
  190. 謹慎三業-宗柱法師
  191. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  192. 從淨土三經略說如來出世本懷之意-煌汶居士
  193. 我們和阿彌陀佛有多親?-佛欣法師
  194. 念佛的詩人-佛普居士
  195. 當記生死苦 一心念彌陀-溫綺玲居士
  196. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  197. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  198. 倨傲是一種防禦-王路居士
  199. 最好的家教是讓孩子念佛-佛實居士
  200. 惡人-佛普居士
  201. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? - 淨思居士
  202. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心-道心法師
  203. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你-佛林衲子
  204. 别了,娑婆-佛林衲僧
  205. 重病一次,才懂得愛自己 -佛思 法師
  206. 得遇淨土宗 安心回家路 -佛護居士
  207. 「三車」同歸極樂 -佛成居士
  208. 何期往生 本來成就 -佛涵居士
  209. 通過艾 感受愛 -佛林衲僧
  210. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  211. 略說念珠與念佛之見聞 -煌汶居士
  212. 祖師的棒喝 -黃打鐵居士
  213. 距離有多遠 -佚名
  214. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  215. 白白得來的,就白白地給吧 -佚名
  216. 一個「緣」字囊盡全部人生-佛成居士
  217. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生? -宗簡法師
  218. 成就善人要著 唯在念佛成佛 -淨思居士
  219. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  220. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  221. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  222. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  223. 同處異見 - 佛取居士
  224. 落實機深信 - 佛昀居士
  225. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  226. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  227. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  228. 在這娑婆世間-佛普居士
  229. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  230. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  231. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  232. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  233. 蛻變之路 - 佛美居士
  234. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  235. 返鄉之路-淨思居士
  236. 「牛」是怎麼死的?
  237. 從能入能度說起 - 淨思居士
  238. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  239. 從難受到享受 - 佛悟居士
  240. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  241. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  242. 很正常 - 佛香居士
  243. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  244. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  245. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  246. 念佛才能往生 -諦通居士
  247. 我的學佛因緣 -淨信居士
  248. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  249. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  250. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  251. 放下 -宗宇法師
  252. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  253. 難得清淨 -笑笑佛力
  254. 有愛沒負擔,有使命不累
  255. 總有誰記得你 -佛宣居士
  256. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  257. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  258. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  259. 代眾生苦供養 -淨思居士
  260. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  261. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  262. 有情眾生 -片羽居士
  263. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  264. 一種平懷好休息 -淨思居士
  265. 自度與度人 -法依居士
  266. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  267. 五年之期到了 -宏偉居士
  268. 「找補」 -淨思居士
  269. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  270. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  271. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  272. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  273. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  274. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  275. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  276. 聲 -淨威法師
  277. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  278. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  279. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  280. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  281. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  282. 悔&迴 -淨威法師
  283. 學佛者是好人嗎? -塵影
  284. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  285. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  286. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  287. 記弘法培訓班 -印彬法師
  288. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  289. 莫名的感動 -朋平方居士
  290. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  291. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  292. 宗弘法師專訪 -佛門網
  293. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  294. 又遇重陽節 -佛取居士
  295. 學佛七年 -佛宛居士
  296. 已得與未得 -淨思居士
  297. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  298. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  299. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  300. 信仰之根 -淨思居士
  301. 英文版《念佛感應錄》序文
  302. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  303. 瓶中花與地上花 -小土居士
  304. 以信代慧 -淨思居士
  305. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  306. 我心安穩 -惠玲居士
  307. 心之剃度 -佛取居士
  308. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  309. 晴耕晴讀 -佛實居士
  310. 寂靜念佛 -淨思居士
  311. 冰火人生 -佛默居士
  312. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  313. 媽媽的心事 -佛取居士
  314. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  315. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  316. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  317. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  318. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  319. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  320. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  321. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  322. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  323. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  324. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  325. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  326. 延能法師談風水 -延能法師
  327. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  328. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  329. 遇見自己 -佛可法師
  330. 暑假那些事兒 -宗化法師
  331. 印象大佛 -淨開法師
  332. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  333. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  334. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  335. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  336. 彌陀回首の愛 -宗念
  337. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  338. 時間都去哪了 -宗化法師
  339. 沒有退心的理由 -佛居法師
  340. 如何做弟子 -淨業法師
  341. 寬容 -佛慈法師
  342. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  343. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  344. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  345. 淺說廢立 -淨開法師
  346. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  347. 談心 -佛音法師
  348. 內存卡 -宗興法師
  349. 我,是凡夫 -佛慈法師
  350. 呆若木雞 -佛恩法師
  351. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  352. 教育與救度 -佛可法師
  353. 一個都不能少 -佛可法師
  354. 把心打開 -佛安法師
  355. 調服自己 -佛悅居士
  356. 我的出家因緣 -宗宇法師
  357. 吃餃子有感 -宗善
  358. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  359. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  360. 不可思議的善導大師 -佛至
  361. 燈下黑 -佛可法師
  362. 念佛為己任 -佛欣法師
  363. 生死輪迴站 -佛可法師
  364. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  365. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  366. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  367. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  368. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  369. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  370. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  371. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  372. 回聲 -明光法師
  373. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  374. 愛 -佛慈法師
  375. 以和為貴 -佛安法師
  376. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  377. 陪老伴到最後 -周希諴
  378. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  379. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  380. 接納自己 -丁丁家的花豬
  381. 話說當領導 -淨悟法師
  382. 我的學佛奇緣 -上善若水
  383. 我的念佛之路 -佛悅居士
  384. 我的學佛感言 -無餘居士
  385. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  386. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  387. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  388. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  389. 善導悄悄話 -宗隆居士
  390. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  391. 法願師的心願 -德日法師
  392. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  393. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  394. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  395. 我最敬佩的人 -楊育慈
  396. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  397. 幸福是念佛 -明月居士
  398. 兩種走法 -賢書法師
  399. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  400. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  401. 一則生命的啟示 -常恆居士
  402. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  403. 念佛的日子裏 -佛榮
  404. 莫讓心上總是秋 -佛行
  405. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  406. 念佛感應 -往淨
  407. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  408. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  409. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  410. 念佛人最應該知足 -本弘
  411. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  412. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  413. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  414. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  415. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  416. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  417. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  418. 一份發自內心的感言 -佛恩
  419. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  420. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  421. 願我送你生極樂 -閻東宣
  422. 看看這幫念佛人 -佛曉
  423. 上人對我的開示 -淨樂
  424. 媽媽,念佛吧 -明子
  425. 弘願寺印象 -佛至居士
  426. 深夜的明燈 -常欽居士
  427. 西方有佛 -林紫
  428. 你要念佛 -淨山居士
  429. 喜團圓 -佛沁居士
  430. 回 家 -樓那
  431. 溫 暖 -淨順居士
  432. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  433. 我的佛緣 -王叔蘭
  434. 我感恩……!!! -佛瑜
  435. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  436. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  437. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  438. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  439. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  440. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  441. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  442. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  443. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  444. 助念的法喜 -佛定居士
  445. 最富有的念佛人! -佛定居士
  446. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  447. 念佛人過年 -佛定居士
  448. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  449. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  450. 念佛人的生活 -佛光居士
  451. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  452. 桌布與人生 -杭州 佛照
  453. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  454. 業風與德風 -杭州 佛照
  455. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  456. 乘佛願力 -淨平法師
  457. 明智的抉擇 -淨平法師
  458. 佛法是真理 -淨平法師
  459. 生命的資產負債表 -淨平法師
  460. 信佛救度 -淨平法師
  461. 念佛度亡 -淨平法師
  462. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  463. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  464. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  465. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  466. 信者得生 -淨平法師
  467. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  468. 信仰入門二書 -淨平法師
  469. 彌陀主動救護 -淨平法師
  470. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  471. 從有入空 -淨平法師
  472. 萬物之靈 -淨平法師
  473. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  474. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  475. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  476. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  477. 親人往生的感悟 -淨根法師
  478. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  479. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  480. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  481. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  482. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  483. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  484. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  485. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
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淨土宗園地

彌陀與地藏之問答-淨源法師

       問:地藏菩薩是幽冥教主,專救幽冥界眾生,雖修念佛,為超度亡靈、救拔地獄眾生必須念地藏菩薩,消業障還需要讀《地藏經》對嗎?

       答:《群疑論》說:「一大劫念地藏菩薩,不如一聲念阿彌陀佛。何以故?佛是法王,菩薩是法臣,如王出時,臣必隨從。大能攝小,故積念者,功德最多。」如月雖明,遇日無光。如《無量壽經》言:「光顏巍巍,威神無極,如是炎明,無與等者。日月摩尼,珠光焰耀,皆悉隱蔽,猶如聚墨。如來顏容,超世無倫。

       佛菩薩名號皆有功德,有功德所以能消罪業。地藏菩薩功德實是不可思議,但較之阿彌陀佛,仍不可為比千萬億倍。《群疑論》說:「一大劫念地藏菩薩,不如一聲念阿彌陀佛。」《無量壽經》說,阿彌陀佛功德無上,光明第一,十方諸佛所不能及。念阿彌陀佛消業,如日光消暗;念地藏等其他佛菩薩消業,如月光消暗。

 

 今以地藏菩薩較之阿彌陀佛,略舉七不可比。

  一、功德缺滿,不可相比。地藏菩薩發願「地獄未空,誓不成佛」,實是不可思議,然修行功德尚未圓滿,其願還未實現;阿彌陀佛因地發願「常運慈心拔有情 度盡阿鼻苦眾生」,修行功德已經圓滿,其願已經實現而成佛,所以兩者不能相比。

  二、地位高低,不可相比。地藏菩薩是幽冥教主,實足尊貴;然阿彌陀佛,稱諸佛之王,不可相比。

  三、為主為從,不可相比。彌陀為主,地藏為從。

  四、名聲遠近,不可相比。阿彌陀佛名號為十方諸佛所景仰讚嘆,所以不可比。

  五、光明大小,不可相比。如上。

  六、滅罪多少,不可相比。如上。

  七、救度利益,不可相比。念地藏菩薩,多從三惡道救至人天,尚不能直接生至淨土;念阿彌陀佛,從三惡道直超淨土成佛。

 

《地藏經》消業滅罪的比較

       念地藏菩薩滅罪三十劫罪,念佛除八十億劫生死之罪,念佛除的還是生死重罪!

       《地藏經·如來讚嘆品》:未來世中。若有善男子善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者。讚嘆者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。

       《觀無量壽經》:稱南無阿彌陀佛,稱佛名故,於念念中,除八十億劫生死之罪。

  

地藏菩薩勸我們要念佛

       《地藏經》:若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,是命終人,除五無間罪,餘業報等,悉得消滅。是五無間罪,雖至極重,動經億劫,了不得出,承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,於是罪中,亦漸消滅;何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪!

 

那我們念佛,還需要誦《地藏經》嗎?

       印光大師:念佛的人不必改為念經;地藏菩薩雖然救苦心切,但和阿彌陀佛接引到極樂世界相比,還是相差甚遠

  華嚴會上四十一位法身大士,其數有無量無邊,皆受普賢菩薩教,以十大願王功德,迴向往生極樂世界,以期圓滿佛果。此其人為何如人。此其事為何如事。況我輩值千古未有之刀兵大劫,何可改向之念佛為念經乎。地藏菩薩救苦心切,然比阿彌陀佛臨終接引,令得往生,則又相去懸遠。

  我們很多人起心動念都是罪,都是業,都要到地獄去報道。然後佛就吩咐給地藏菩薩了,這些眾生你只要看到他有一點點的善根,趕快把他救出來,不要讓他墮入三惡道。很多眾生可能就是這樣被地藏菩薩救出來的。等救出來的時候,不知道珍惜,然後一打短,在人生當中一混,又造業一大堆啦。見到地藏菩薩有不好意思,地藏菩薩又見面啦,我們很多人就是這樣,辜負了佛的悲心,辜負了地藏菩薩的悲願。地藏菩薩地獄不空,誓不成佛,恐怕他也很難成佛。他只有耐心的等待,什麼時候,眾生都往生了,他就成佛了。這是《地藏經》一個很重要的體悟佛心,體悟佛的大慈大悲。

  印光大師在《文鈔》裏面講到,你念一萬遍地藏菩薩,不如念一句阿彌陀佛。地藏菩薩是菩薩功德,阿彌陀佛是佛功德。菩薩功德能跟佛功德比麼?

  當然,我們換一個角度看,地藏菩薩到底是佛還是菩薩,我們也不能隨便下結論,他示現的是菩薩,也可能果地上是佛。但是,我們從示現的角度來講,示現的菩薩功德,不及佛的功德圓滿。所以,我們念阿彌陀佛就足夠了。那麼,我們念佛求生西方,地藏菩薩是拍手歡迎,大家都往生西方,地獄裏面就空了。他也可以逍遙、自在可以解放出來了。

  但是我們很多人念《地藏經》,表面看他在祈請地藏菩薩,實質上給地藏菩薩增加麻煩,增加包袱,他不願意往生,只好長期祈求地藏菩薩,地藏菩薩也只有幹著急啊,你不往生,只好來找我,那我也只好慈悲一下,讓你在三惡道裏面,打個轉再回來。我們讀這些大乘經典要會利用。把這些經典跟淨土法門融會貫通啊!

  《地藏經》自一開始大長者子發願,婆羅門女及光目女救母,是地藏王菩薩教導眾生、救度一切罪苦眾生的根本大法──念佛名號;稱佛名號品中更是直接開示眾生修習念佛法門;全經最後,以地藏王菩薩為一切眾生行大利益事,給出令一切眾生最終成佛的根本大法──念佛名號。由此可知,《地藏經》真是給出了一個根本的菩提大法──念佛法門。 

  地藏菩薩是念佛號得到無生法忍的,他宿世作婆羅門女時,就是念覺華定自在王如來的名號而得到念佛三昧,怎麼會不讚嘆末法罪濁眾生念佛呢?地藏菩薩不厭其煩地讚念佛的功德,勸導眾生臨命終時一定要稱念佛名。地藏菩薩也在弘揚念佛法門。

  阿彌陀佛是法界藏身,佛中之王,所以修行人能專心稱念南無阿彌陀佛名號,地藏菩薩一定會由衷地隨喜讚嘆。

  所以地藏菩薩也是鼓勵念佛,弘通念佛,在這裏講兩個故事,第一個就是地藏菩薩勸秦檜念佛:

  在南宋的時候,有一個宰相名秦檜;這個秦檜本來也有一點善根,所以今生很聰明的,並且在當時的考試,得到第一名,中了狀元。但是他做官之後,妒賢忌能,就造了很多罪業;尤其是對於岳飛——岳武穆,他把岳武穆殺了。

  他造的罪業很重,地藏王菩薩因為和他很有緣,就想來度他:「我到他那兒,只要他能念一個『佛』字,我就可以赦免他一切的罪業。」於是地藏王菩薩就化身現一個比丘相,來見秦檜。

  當時,秦檜正有勢力,還正在做宰相,看見和尚來了,也就招呼這個和尚,和他談話。這個和尚勸他說:「你應該念念佛啊!你這麼高的地位!」秦檜就說:「那何必念呢?」他根本連一個「佛」字也不說。   

  地藏王菩薩就是想叫他說一個「佛」字,就可以把他所有造的罪業都赦免了,可是他就不念。這時地藏王菩薩就顯了神通。顯什麼神通?用他的拂塵——拂塵,就是我們四十二手的白拂手;出家人帶著這個東西,是預備趕蚊蟲的。地藏王菩薩用拂塵這麼一拂,秦檜身不由己就跪了下來,想要起身也起不來。於是地藏王菩薩就把手伸出來,說:「你看看!我手寫的是個什麼字?」    

  地藏王菩薩的手上,就寫一個「佛」字;只要秦檜說那個字是「佛」,這就把他的罪業也都沒有了。你說秦檜怎麼樣?秦檜看了之後就大篇的理論講起來:「我從小就讀書,中秀才、中舉人、得進士,然後又中第一名的狀元。現在所有各國的檔案來,都先要經過我審閱,然後才能決定怎麼處理。如果我連這一個字都不認識,那我當什麼宰相呢?這個字我是認識,但是我就不給你念!」你說,只要他一念這個「佛」字,那麼罪業就沒有了,但是他不念。地藏王菩薩一看:「喔!這真是業障深重,我真沒有法子度你了!」就走了,結果秦檜就墮落地獄去了。

  由這一件事情說明了兩點,第一點就是地藏王菩薩也教導念佛而非誦經和念他的菩薩聖號,第二點就是念佛不是很容易的一件事。在這裏就多講講秦檜的故事以作警示:  秦檜前一生也是大修行人,他只是在平常的時候看到他附近的鄉間那個衣錦榮歸的考中進士的那個人回來,看到這種排場,心中就動了一個念頭,如果能這樣,遺願足矣!    

  就起了這麼樣一個世俗的貪戀心,下一生就來做大宰相,以修行佛法的功德,下一生怎麼樣呢?腦筋非常好,所以功名一考都是榜首,是榜首又怎麼樣呢?  當了秦檜,你曉得秦檜的下場嗎?不曉得多少生多少世,下三途來還,而且是在世間法上,贏得了千古的臭名,划不來啊!這個叫作十人九蹉路。讀印祖文鈔,如秦檜之前身為雁蕩僧,雁蕩僧乃地藏菩薩道場之香燈師。雁蕩僧一生參禪功德,報為宰相身,享盡榮華富貴,那知身居權貴後,卻陷害忠良,造成國家民族不可彌補的損害,為後世所唾棄咒罵,民間有「油炸檜」正表具為人所不恥。學佛之人,本為放下五欲,解脫輪迴為誌。像雁蕩僧者,當世未解脫,來生有了隔陰之迷,不知繼續修行,反而為非作歹,造罪無邊,真是令人哀痛惋惜。學佛之人,見秦檜之例,當引以為戒,務必老實念佛。 

  這是第一個故事,第二個故事就是地藏王菩薩勸法尚法師念佛: 唐代僧人法尚,三十七歲出家於華州慧日寺。 在家時他是個獵人。一天,他打獵的時候看見樹林裏有異物放光,下馬仔細察看,發現一段一尺多長的朽木,就沒有理會它。等走遠了回頭再看,原來的地方還在放光,心中覺得稀奇,便把朽木放置在樹杈上。 回家途中,他發現一隻老虎,策馬追趕,不料弓弦竟然斷了!老虎回頭撲來,他驚惶逃跑,誰知胯下的馬突然跌倒,把他掀翻在地。他嚇得魂飛魄散。 迷茫中,他看見一位形狀醜陋的和尚出來把老虎趕跑了。 他問和尚:「你是什麼人?」 和尚回答說:「我是地藏菩薩。樹林裏的朽木就是我的身體。你的曾祖父曾在這裏建寺造像,現在寺院已經破敗,我的像也朽壞了,只剩下像內的木心。你是他的曾孫,所以能看見我的光明。」 他把朽木粘合上泥土,塑成地藏菩薩像,同時著手在放光的地方建造慧日精舍。 法尚在七十八歲那年的二月十四告訴眾僧:「地藏菩薩來到我的房裏,說我即刻捨報可生忉利天。我對菩薩說:『天上是五欲境界,快樂無比,萬一迷失菩提,難望遇佛。我只願往生西方極樂世界。』菩薩回答說:『隨你所願吧。如果想往生西方淨土,應當專心稱念阿彌陀佛一日一夜。』我聽後,從昨天起,專念阿彌陀佛,現在我就要往生淨土了。」 說完,他合掌面向西方,安然而逝。  從這些方面來看,大眾就知道如何取捨,當一心一向稱念阿彌陀佛的名號!

  現在很多居士都被騙得稀裏糊塗的,說「你必須念《地藏經》,不然生生世世得罪了那麼多的眾生,命終的時候,那些鬼都要找你的,你必須念三千部《地藏經》還要二十四小時不停播放《地藏經》,把它們先超度了,不然不能放過你。」

  這樣的話,哪位祖師說過?哪部經裏說過?淨土宗三部經有說過嗎?善導大師是怎麼說的?」再者,鸚鵡念《地藏經》了嗎?那頭死驢念《地藏經》了嗎?它怎麼往生的?太陽出來,群暗皆消,太陽不出來,你怎麼搗鼓,黑暗還是去不了。一句名號比什麼都管用。

  《無量壽經》言:說是語已,即時無量壽佛,放大光明,普照一切諸佛世界,金剛圍山、須彌山王、大小諸山,一切所有,皆同一色。譬如劫水,彌滿世界,其中萬物,沈沒不現,滉瀁浩汗,唯見大水。彼佛光明,亦復如是;聲聞、菩薩,一切光明,皆悉隱蔽,唯見佛光,明耀顯赫。爾時阿難即見無量壽佛,威德巍巍,如須彌山王,高出一切諸世界上,相好光明,靡不照耀。此會四眾,一時悉見;彼見此土,亦復如是。

  「說是語已,即時無量壽佛放大光明」 : 話音剛落,無量壽佛即刻放大光明。

  「普照一切諸佛世界。金剛圍山、須彌山王、大小諸山,一切所有,皆同一色」 : 在無量壽佛的光明普照之下,所有世界,虛空大地,一切萬物皆成金色。

  「譬如劫水彌滿世界,其中萬物沈沒不現,滉瀁浩汗,唯見大水」 : 就像劫災的時候,劫水無量無邊,彌滿世界,其中所有萬物都被大水淹沒了,看不到了,只能看見浩浩蕩蕩、渺渺茫茫一片大水。

  「彼佛光明亦復如是」 : 無量壽佛放大光明之後,整個世界就隱沒了,掩蓋了,消失了。

  「聲聞、菩薩一切光明,皆悉隱蔽」:文殊師利菩薩、普賢王菩薩,地藏王菩薩,所有菩薩、阿羅漢,他們本來都有光。無量壽佛一放光,所有的光都沒有了,就好像太陽光一出來,蠟燭、螢火蟲、燈光通通都蓋住了、看不到了。

  「唯見佛光明耀顯赫」 : 這段經文也有特別的意義,專修念佛的人,一心歸投南無阿彌陀佛,佛光在我們心中照耀,我們就不會覺得有所不足。我們是不是還要念念別的菩薩?一切菩薩的光明都看不到了嘛!我們還要念哪位菩薩呢?所有的菩薩都在阿彌陀佛光明裏面了 :「唯見佛光明耀顯赫」。佛菩薩是以光明來攝護十方眾生,彌陀光明最尊第一。佛菩薩的光明都融入在用《地藏菩薩本願經》之經文:言現在未來,一切眾生若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。地藏王菩薩也是在勸念佛。

  印光大師在文鈔中說:

  十方法界諸佛功德,阿彌陀佛一佛,全體具足。須知阿彌陀佛,是法界藏身。所有十方法界諸佛功德,阿彌陀佛一佛,全體具足。如帝網珠,千珠攝於一珠,一珠遍於千珠。舉一全收,無欠無餘。

  我們講「十方三世佛,阿彌陀第一。」 ,十方諸佛的功德皆具足於阿彌陀佛一身之中,所以稱阿彌陀佛為「法界藏身」。

  印光大師於《文鈔》中回答他人,舉了「帝網珠」之喻以說明。帝釋天宮有莊嚴網系千寶珠,珠體剔透瑩徹放無量光明,千珠所放之光能攝入一珠之中,而一珠之體即可遍含千珠之光,光光互攝,重重無盡,不可思議。因此,隨舉一珠,即全收千珠之光,無欠無餘。

  一代時教,無量之門,於機時,則不能一一普學,然行念佛故,萬行同歸於一實,則無量教門果益以直取。喻如不能分別飲盡一切江河的諸水,而由於飲海水之故,已飲盡諸流那樣。又如酥不得廣普於水,油即能遍滿於水上。又如帝釋天帝網珠,即此一珠,能頓現一切珠影。阿彌陀佛,法界藏身。

  印光大師讚言:「一代大藏經之註腳」。

  蓮池大師言:「彌陀萬德之名,無一願不包羅,無一行不體備,無一佛不貫徹。」

  一遍上人嘆釋:「一切盡歸南無阿彌陀佛」。

  祖師解釋言:「名號是萬德之所歸也。然則彌陀一佛所有四智、三身、十力、四無畏等一切內証功德,相好光明、說法利生等一切外用功德,皆悉攝在阿彌陀佛名號之中,故名號功德最為殊勝也。」 彌陀佛名,萬德之本,統攝萬善,備諸願行,貫徹諸佛。「諸行萬善」之多攝於「念佛」之一。

  私謂:諸佛不思議功德,須臾收彌陀二報莊嚴。持名行法,彼諸佛中,亦須收於彌陀也。」

  禪宗飛錫云:「念佛三昧,善之最上,萬行元首故,曰三昧王焉。」       

                        

阿彌陀佛者,絕勝諸佛也、諸佛之王也。(佛王)

  《大阿彌陀經》法藏比丘發願說:

  令我後作佛時,於八方上下諸無央數佛中最尊。洞視、徹聽、飛行,十倍勝於諸佛。智慧、說經、行道,十倍勝於諸佛。頂中光明,絕勝諸佛。

  《無量壽經》說:「威神光明,最尊第一,諸佛光明,所不能及。」

  《平等覺經》說:「最尊、第一、無比,諸佛光明,皆所不及也。」

  《大阿彌陀經》說:「諸佛中之王也,光明中之極尊也。」

 

阿彌陀佛者,諸佛根本也、出生諸佛也。(出諸佛)

  《無量壽經》上卷末「華光出佛」文:

  眾寶蓮華,周滿世界。一一寶華,百千億葉。其華光明,無量種色。……

  一一華中,出三十六百千億光。一一光中,出三十六百千億佛,身色紫金,相好殊特。一一諸佛,又放百千光明。普為十方,說微妙法。如是諸佛,各各安立無量眾生於佛正道。

  《如來會》「華光出佛」文:彼佛國中,有七寶蓮華,……

  一一華,出三十六億那由他百千光明;一一光中,出三十六億那由他百千諸佛。……放百千光,普照世界。是諸佛等,現往東方,為眾說法。皆為安立,無量有情,於佛法中。南西北方,四維上下,亦復如是。

  《楞伽經》七卷本.卷六「極樂出佛」文:

  十方諸剎土,眾生菩薩中,所有法報佛,化身及變化,皆從無量壽,極樂界中出。可謂:恆沙世界,極樂最第一;十方諸佛,彌陀獨稱尊。

  你念南無阿彌陀佛,地藏王菩薩都歡喜,地藏王菩薩都在勸念佛,你不念地藏經改念佛號當然可以,不光可以,地藏王菩薩都歡喜,十方諸佛都讚嘆彌陀功德,勸念名號,你念佛,十方諸佛、菩薩眾皆歡喜!

  另外念佛要專復專,證明法未入心,入心則自然守愚念佛,一心念佛。《地藏經》固然好,然印光大師說專念名號之人可不念地藏聖號即《地藏經》。因為地藏王菩薩本意也是勸念佛,又念佛功德超越一切,何來捨摩尼寶珠選芝麻,念佛滅八十億劫生死重罪,地藏經地藏名號滅五億劫罪,何有可比,地藏菩薩功德雖不可思議,但較之阿彌陀佛,仍不可為比千萬億倍。《群疑論》說:「一大劫念地藏菩薩,不如一聲念阿彌陀佛。」

  又彌陀名號包含一切,你念名號即念地藏經,又唐朝的善道與道鏡二位大師,在《念佛鏡》這本著作就說了:「誦經猶如讀藥單,念佛猶如服藥。」你已經知道服用念佛萬病總治阿伽陀一味之藥,何來還抱著說明書研究,不光可以不用頌《地藏經》,若知道念佛必定往生,靠彌陀願力往生極樂世界,即可一心念佛,淨土三經也可不用常念。

 

念佛超過一切功德:

  復次念佛三昧,能除種種煩惱及先世罪。餘諸三昧,有能除淫,不能除瞋;有能除瞋,不能除淫;有能除癡,不能除淫恚;有能除三毒,不能除先世罪;是念佛三昧,能除種種煩惱、種種罪。復次念佛三昧,有大福德,能度眾生;是諸菩薩,欲度眾生,諸餘三昧,無如此念佛三昧福德,能速滅諸罪者。——龍樹菩薩《大智度論》

  印光法師在文鈔上曾說,每天念多少聲佛號,就應該念一半數量的南無觀世音菩薩聖號,以此內推,那我是不是也應該念一半的地藏王菩薩?

  依止印光大師學習淨土法門,重在瞭解大師的根本思想,瞭解大師弘化所指向。大師一貫主張「老實念佛,莫換題目」,更有言:一心念佛,成佛有餘,況其他乎?然大師何以又勸人念觀音菩薩?甚至有「念佛一萬、念觀音五千」之說?通觀《文鈔》,自知其良苦用心。大師於〈復寧德晉居士書〉中言:

  「一心念佛,無事不辦。而觀音慈悲尋聲救苦,當此極苦之時,令念觀音,校彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。經中於救苦救難之事,絕少發揮。觀音救苦救難之事,則大乘經中屢屢發揮。如《法華經·普門品》,《楞嚴經》第二十五觀音《耳根圓通章》,《華嚴經·善財參觀音章》,《大悲經》則專說大悲咒及觀音救苦之事,《悲華經》說觀音因地發願救苦之事,其他經中說者甚多。因此因緣,世無不知觀音救苦救難者。當此大劫,令上等人(乃上等智識)念佛則易。下等人(乃下等智識)以經中未曾說及,或不生信,故令念觀音也。汝何可以佛與菩薩果位神通等校量乎?」

  緣以佛之威神人多不知,故令念觀音也,此即大師對「下等人」別開之方便也。若已知佛之威神功德,已願往生淨土之行人,則不必如此,但一心念佛可也。觀大師云:「彌陀是主,觀音是賓。彌陀如國王,觀音如塚宰」,其義自明。所以彌陀是主,觀音地藏是賓客,不必改念一半地藏王菩薩,老實專稱,一切功德在其中。

 

阿彌陀佛來迎圖中的地藏菩薩

  此圖有「韓國最完美的高麗佛畫」之譽。淨土三尊像最早是以阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩組成西方三聖,後來地藏信仰向彌陀淨土信仰過渡、融合,地藏菩薩遂取代大勢至菩薩,形成了另一種新圖像的組合。

  這幅新組合的西方三聖像,在眾多佛教繪畫中十分罕見,令人耳目一新。畫面人物姿態生動,惟妙惟肖,動靜相宜,配合完美,尤其是地藏菩薩的加入,更是別有深意,法味無窮。

  有人可能會問,這位大名鼎鼎的地藏菩薩不是在地獄度眾生嗎?地獄眾生那麼多,他怎麼有空跑來湊熱鬧,參加阿彌陀佛的「極樂接引盛會」,並做起阿彌陀佛的貼身侍者了?難道他也累了,想跟著阿彌陀佛一起回極樂安養?

  地藏菩薩當然不怕累,況且菩薩分身無數,神通自在,之所以趕來參加阿彌陀佛的接引盛會,是因為菩薩最歡喜眾生往生淨土,多一人往生極樂成佛,就少一個下地獄受苦。地藏菩薩雖然救度了無數眾生離開地獄苦海,得生人天;因未究竟出離生死,等到福樂享盡,仍舊墮落苦海,出出入入,輪迴不休,生死疲勞。菩薩當然不忍心就此罷休,更期盼眾生歸向淨土,永遠安樂;而十方諸佛各出廣長舌相,紛紛稱揚讚嘆的「無有眾苦,但受諸樂,無三惡道,壽命無量,永不退轉,究竟成佛」的阿彌陀佛的西方極樂淨土,不就是眾生永得解脫的最佳歸宿嗎?阿彌陀佛,成佛以來,於今十劫,這位大願王也無時不刻不在悲心招喚:

  輪迴諸趣眾生類,速生我剎受快樂;

  常運慈心拔有情,度盡阿鼻苦眾生。

  圖中這位往生者在過去無數劫的時間裏,不知已經被地藏菩薩救度過多少次了,今生終於聞說阿彌陀佛,得以往生極樂成佛,地藏菩薩心裏是多麼的安慰、歡喜!

  常有學佛人問:我過去念《地藏經》或地藏菩薩名號,現在遇到了淨土法門,能不能轉念阿彌陀佛名號?會不會對不起菩薩?目睹此圖,問者心中應該就有答案了吧,菩薩巴不得所有人快快念彌陀,永離地獄,這樣他那「地獄不空,誓不成佛」的大願才能早日圓滿啊!

  地藏菩薩的這種示範,不禁又令人想起了淨土宗祖師曇鸞大師之言:「夫菩薩歸佛,如孝子之歸父母、忠臣之歸君後。動靜非己,出沒必由;知恩報德,理宜先啟。」地藏菩薩歸投阿彌陀佛自然也是情理之中了。

  地藏菩薩願宏深,地獄苦海不停奔。

  化得即送彌陀國,當下令得涅槃分。

 

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