既不辛苦也不忙
常常有蓮友關心地問：「師父，您身體很瘦弱，每天要寫文章；每天研習法義，準備講稿；要對大眾講法；要接待各地信眾及各方面人士；重大寺院建設規劃要操心，募化也要操心；要關心弟子及各地分道場；籌謀規劃教團發展，定方向，作決策；還要審校很多文稿；處理各種信函及瑣務；應對突發事件……一定很辛苦，很忙吧。」
我說：「一點都不辛苦，也不很忙。」
為何不辛苦？
1心甘故不苦
我所做的一切，都是我喜歡做的，心甘情願為之，並沒有外人的強迫，這樣做再多也不覺辛苦。
2法喜故不苦
我所做的都是彌陀的事業，念念與法相關、與佛親近，身心泡在佛法中，法喜都來不及，又怎麼會辛苦呢？
上人關愛，道友同心，弟子爭氣，蓮友護持，這些會讓人辛苦嗎？哈哈，好事都聚一塊了。
人生怎麼活都是一輩子，此生有如此勝緣，遇到這麼多貴人，大家共同推動彌陀的事業，這是何等的福報、榮耀、法喜，否則我的人生必然暗淡無光、愁苦悲慘，由衷地感恩大眾讓我的生命有價值、有意義，回歸淨土，我們可以共同向彌陀遞交娑婆成績單。
3隨緣故不苦
假如一定要設個目標，一定要如何如何，可外在環境因緣又不會按你的設定來運行，這時便覺苦惱。
但我並沒有這些「一定要如何」，只求盡心盡力，而後隨分隨緣；成也可，敗也可，得也可，失也可，多也可，少也可，讚也可，謗也可，無可無不可，當然也就不覺辛苦了。
4靠佛故不苦
究竟說來我們都是靠佛做事，凡夫有何力。
靠佛，有佛可靠，佛讓我靠，為我擔擔子，消我罪障，給我安慰，都是佛在做主，我在享受，當然幸福而非辛苦。龍樹菩薩說「水道乘船則樂」，若是聖道門，靠自己則如「陸道步行則苦」。
說「不忙」則不如「不苦」那麼肯定，因為有時確實覺得時間不夠用，分身乏術，不過總體上尚有餘裕，並不忙。
1自然故不忙
不論事情多麼繁密，都是自然因緣演進的結果，也就是該到時候事情自然就多，未到時候事情自然不多。既然是時節因緣的結果，自然有時節因緣來負責、生長、成熟，用不著人來忙，人也不用忙。
譬如春天百花齊放，萬木蔥榮，忙嗎？
法門發展到一定時候，人事、道場、法務也都繁榮興旺起來，如春生萬物，自然有序。
2無為故不忙
既是自然，就應無為，不過多加以人為干擾，只隨順事物本來運行規律。
觀察一般人所說的忙，其實多是出於自我主觀意識的亂作為、瞎忙，俗語說：「幫忙，幫忙，越幫越忙。」
也是不夠沉著冷靜，未能隨順自然之道、恰到好處，反而心急添亂。譬如開車，前面是有彎道，但還有60米，他便提前打方向盤，結果車開到溝裡，又是找交警，又要找吊車，又找保險公司，又趕緊送醫院，籌錢，家人驚慌，勞勞擾擾，一忙大半年，效果呢？世間忙事，多皆如此。
新手駕車，手忙腳亂，越忙越亂，越亂越忙，忙亂一團，磕磕碰碰，跌跌撞撞。同樣的車，同樣的路，老手上路，並沒有多餘動作，而車也很穩。
3心平故不忙
平心靜氣，心平氣和。飯總是一口一口吃，事再多也是一件一件做。只要心平事即平，心若不平，事情、局面便如捅了的馬蜂窩，忙開了。
佛心平到極處，故佛是法界大閒人，常住大寂滅，雖應十方眾生祈求，隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座，並無往來相、忙碌相，故名「如來」。
凡人當然不可企及，但明此理，隨心平幾分，事也就閒幾分。一般情形，事越多，心越不易平靜，其實事越多，越要求我們的心要平，心越平，紛紛擾擾的事也就漸漸平息。
4守中故不忙
不論做什麼，做完便立即回到中心點，就是做的時候，心中也必然牽在中心點，沒有離開。
這中心、原點就是念佛、心存仁和。如同打羽毛球，當右邊來球時，便跨出右腳，伸長手臂接球，左腳保持在中場，球接完，就將右腳及時抽回，雙腳都在中場；因為在中場，前後左右來路的球，便都能照顧到。若是為了接右邊的球，便左右兩隻腳都跑過去，球路再到左邊，必然忙亂不堪，一敗塗地。
不論事情多麼繁雜，從哪發生，只要心安住於念佛，保持仁和，便能照顧全面；一旦埋在事務堆中，失去念佛，失去仁和，局面就會越來越糟，越來越忙亂。
5靠眾故不忙
大家的事大家做。上有上人可靠，邊上有諸位法師可靠，下有諸弟子、廣大蓮友，向外還有許許多多熱心關懷的社會人士可靠，他們都是法門貴人，有能力、有悲心、有智慧，大家共同成就彌陀度生事業，我不過盡自己分內一點點力而已。
這是看得見的貴人，還有看不見的貴人，阿彌陀佛、十方諸佛、觀音、勢至、文殊、普賢、清淨海眾諸大菩薩，個個慈悲廣大，神通無邊，端身一坐，影現無方，常住眾生心，恆轉無垢輪。娑婆世界這點小事，又有何難，哪裡說得上忙字。《往生論》說，如「園林遊戲」。
若以為忙，則是將自己看得太大，而忘記了佛菩薩及大眾。