為迴龍寺常住僧眾開示

－－講於2008年11月7日

 

【淨宗法師：】

       很難得的機緣，今天上人能到迴龍寺來。這裏常住大概有十幾位，雖然有幾位年齡稍大一點，不過出家人不管年長或年輕，出家就是為了生脫死、廣度眾生，這是我們的職責。可是在這個時代要靠自己解脫生死輪迴是不可能的，只有靠念佛。關於念佛，也有各種不同的解釋，所以希望大家對善導大師的思想要多用心。

 

       一個人如果年紀大了，在世間做事就沒有力量，在出世間的修行也感覺身體衰了，心力不夠了，不過，還好我們遇到這個法門。年紀大的人，有的就是時間，剛好用來念佛，而且年紀大對無常的感受更親切，一生回想過來，我們能做多少修行呢？所以大家更應在這當中安心念佛。

 

       我們這個道場是淨土宗的道場，大家在這裡只要能夠統一思想、統一知見、統一念佛，這個道場對眾生就能有攝化的力量，所以每個人只要按自己的本份做好協調的工作，這樣對我們本身來講也不枉出家一場，也就能完成我們出家的使命。

 

       藉著這難得的機緣，我們請上人為大家做個開示。

 

 

【慧淨法師：】

       我們出家就是為了辦道，所以，道場就是修行人的家。迴龍寺的環境很清淨，因此有心修行的人，都會珍惜這樣一個好地方，把握因緣來了辦生死大事。雖然我不是住在這裡，但也由衷的為大家高興，希望大家把這地方當作自己的家，盡此一生在這裏安身立命、安心辦道，這是非常有福報的事。

 

       大眾共住，有兩點最重要：

 

       第一點，信仰要一致。就一般情況來說，共住不能和合，最根本的原因往往在於信仰不一致，也就是說，只要彼此信仰千差萬別，即使是修行人，相互之間也會有衝突情事發生。迴龍寺這裡有專宗的法門──也就是淨土宗，所以如果不是學淨土法門的就不能共住，因為信仰不一致肯定不和合，一旦難以和合，修道之心就會受干擾，這是常住大眾應有的共識。

 

       淨士法門的修持方法很容易，不論初學或老參，大家都做得到，而結果又非常殊勝，就像早上淨宗法師所開示的，我們是凡夫，還有貪瞋癡煩惱，但是乘著「阿彌陀佛」名號威神功德之力，卻可以讓我們這樣的凡夫往生到阿彌陀佛的報土，所以說下手很簡單容易，但所得到的結果卻很高超殊勝。凡是住在迴龍寺的人，希望都能以淨土宗為唯一的信仰，信仰就是生命，也就是以專修淨土法門為我們的生命，以一向念佛為我們的生命，也以此為我們最基本、也是成始成終修行的唯一方法。

 

       早上淨宗法師另曾提到，淨土宗有自己的宗旨，有自己的特色，宗旨與特色的文字內容不多，鼓勵大家能把宗旨、特色背起來，進而多加思惟，深入體會，這樣就能夠不斷的堅定信仰、增長法喜，受益無窮。

 

       第二點，彼此要和合。佛陀開示出家僧團要守「六和敬」──身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。所以大家要儘量以「和」做為我們一齊共住的生活原則。然而，要達到「和」，必須要有「忍讓」之心。因為我們再怎麼信仰一致，再怎麼強調以和為貴，畢竟都還是凡夫，難免還會有各種情緒起伏，那要怎麼辦呢？就是要「以和為貴、以忍為高」，所謂「忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空；讓三分，心平氣和」。彼此之間若能謙敬、忍讓，相互之間就能共得受益而增上和諧。

 

       總之，共住最重要的兩點就是：第一、信仰要一致；第二、彼此要和合──以和為貴、以忍為高。

 

       一個寺院的領導中心就是住持，住持本身信仰、思想與道心如果不穩定，大家也不能安定辦道。目前迴龍寺的住持是淨華師，淨華師心地純善慈良，一心向道，對淨土法門的信仰又很堅貞，所以希望大家在這裡能協助她，鞏固、擁護他的領導，同樣的，相信她也會盡力護持大家修行，安心辦道，盡己所能的一路照顧大家。我就簡單講到這裏。

 

       南無阿彌陀佛